Ну и, конечно, нужно выразить благодарность всем слушателям. Без вас, дорогие слушатели, это занятие было бы просто невозможно. Спасибо.

Итак, тема сегодняшней лекции — что такое Психоантропология. Знаете, мы уже значительное время беседуем о ней. Вначале мы тоже об этом говорили, но иногда полезно вернуться назад. Важно посмотреть, что мы делаем, зачем делаем, делаем ли вообще. Или мы лишь получаем информацию интеллектуально? А какие есть действия, какие результаты?

Для этого нужно немного вернуться назад и с самого начала посмотреть вперёд. Вот такая идея. Итак, мы постоянно говорим, что тема наших лекций — Психоантропология. Что это такое само по себе? Что означает это слово? Иногда её называют также новой духовной психологией. В общем, одно вышло из другого, это просто новое название. Психоантропология — это учение. Учение, которое мы, ученики, передаем, друг другу и тем, кто хочет его взять, кому это интересно. О чём это учение? *Это учение о мире и о человеке, и о роли человека в этом мире*, понимаете? Иначе говоря, о человеке самом себе, о других людях, таких же, как я.

И этот мир можно изучить только вместе, только совместно.

У человеческих существ такая ситуация: изучение и понимание мира возможно лишь через понимание самого себя как его части. Эта идея совсем не новая. Она хорошо известна в литературе и передаётся изречением Сократа. В Греции на Дельфийском храме была надпись: «Познай себя, и ты познаешь богов и вселенную», или «миры и богов» — в разных переводах. Смысл именно такой: человек может изучить мир и изучить себя только одновременно.

Иными словами, нужно параллельно изучать окружающий мир и изучать самого себя. Как говорил Гурджиев: один взгляд на улицу, другой — внутрь себя. Но зачем это вообще надо? Мы проговорили идеи, что нужно делать: сначала изучить, понять. А для чего?

Оказывается, человек сам по себе — ещё не полностью развитое и законченное существо. Каждый человек, вот такой, как я, как остальные, кем мы являемся, может стать чем-то большим, чем-то лучшим. Может развиться, получить новые функции. Те функции, возможности и способности, то, что человек может делать, чувствовать, думать, совершать в жизни, — всё это можно улучшить.

И вот то, как это возможно, мы сначала изучаем, а потом применяем на практике, в первую очередь на самом себе.

Мы изучаем себя и пытаемся улучшить то, что изучили. Ведь изучение само по себе — это просто знания, идеи. Но так это или нет, мы не знаем. Нам говорят, что человек устроен так-то, но проверить это можно лишь на самом себе. Самому себе я поверю. Если я увижу, что то, что мне передавали из учения, объясняли, является таковым лично для меня, когда я проверяю это на себе, то могу принять это как истину, по крайней мере, для себя. Таким образом, человек постепенно может изучать себя.

Но многие вещи в мире и в человеке связаны и похожи. Мир подобен человеку, а человек подобен миру. Это очень древняя и интересная идея. Но, опять же, это лишь идея. Насколько мир соответствует человеку и его модели, мы можем увидеть, только если изучим и то, и другое.

Посмотрим, как устроен мир и как устроен человек. Увидим подобные вещи: принципы, схемы, законы. Законы, действующие во Вселенной и внутри человеческого тела, одинаковы, либо подобны, похожи.

Изучая одно, можно открыть внутри что-то другое, и наоборот. Глядя на себя, можно понять некоторые законы, действующие во Вселенной, и наоборот. Есть законы во Вселенной, которые видны вооружённым или невооружённым глазом, и их подобие можно увидеть внутри человека.

Это очень интересная идея. Она позволяет людям узнать собственное функционирование или, наоборот, функционирование мира. Что это нам даёт? Психоантропология аккуратно отвечает на этот вопрос.

Человек может, изучая это учение и практикуя, применяя его для себя — ведь одного изучения недостаточно. Нужно понять, изучить, проанализировать, придать этому ценность и применить в реальной жизни на самом себе. И вот тогда результатом будет освобождение, *освобождение от негативных вещей в себе*, в первую очередь от страданий.

Люди страдают от негативно присутствующих вещей внутри самого человеческого тела. Это тело очень похоже на тело животного. Многие вещи нам достались от нашей животной природы.

Негативные эмоции, негативные черты характера. Таким образом, изучая себя, изучая структуру человека, его животную природу, можно, применяя методы психоантропологии, постепенно освободиться от своих негативных черт и их проявлений в виде негативных эмоций.

Освободившись даже частично от этого, человек сразу почувствует себя легче и лучше. Если просто посмотреть на мою собственную жизнь: Очень часто я переживаю, нервничаю, боюсь. Злюсь, что-то ненавижу, завидую, ревную, испытываю жадность, лгу.

Все эти вещи вредят мне и окружающим меня людям. Если я изучаю эти вещи, понимая, откуда они во мне, как это происходит, то постепенно могу принять решение это изменить. И затем постепенно его реализовать.

Не сразу, не быстро, с трудом, но всё-таки можно уменьшить количество проявлений негативных вещей внутри себя: негативных эмоций, негативных черт характера, внутренних установок, то есть мыслительных схем.

Всё это можно постепенно убрать из своей жизни или уменьшить его воздействие на меня, на моё тело, и уменьшить вред, наносимый окружающим. Это первый уровень цели. Есть ещё несколько других, более высоких, более духовных целей.

Иначе говоря, Психоантропология рассматривает человека как существо, обладающее физическим телом. Это тело является следствием того, что из окружающего нас мира, из далёкого, сюда спустилось собственно «я» человека, его духовная сущность или дух.

А между ними, между духом и телом, находится душа. То, через что Дух, Высшее Духовное «Я», обращается к телу, через что проходит влияние.

Таким образом, у нас есть два потока влияния. От физического тела: наше животное начало, материальная природа, наши желания, устремления, вожделения, отвращения. Всё то, что необходимо для жизни, и то, что поднимается из нашей животной природы. И влияние более высоких сфер. Их по-разному называют в учениях.

Духовный мир, окружающий космос. Есть нечто, что явилось причиной воплощения этого тела сюда, собственно «я», то, чем я по-настоящему являюсь. И это влияние — позитивное. Таким образом, между этими двумя явлениями находится наша психика, наша душа.

И это то, из чего мы проявляем свою жизнь. Следовательно, Психоантропология предлагает изучить эту схему. Она позволяет человеку, понимая эти вещи, постепенно становиться лучше и ближе к собственному высшему «я», к тому, чем человек является по-настоящему. И через некоторое время

человек может понять своё предназначение и миссию этой жизни. Для чего он по-настоящему решил воплотиться сюда, на эту землю. Какие цели, задачи, навыки, таланты, возможности он должен получить. Параллельно человек в своей жизни становится спокойнее, уравновешеннее. У него становится меньше конфликтов с окружающими, события разворачиваются в более позитивное русло.

Вещи, которые раньше были неразрешимыми проблемами, постепенно уходят. Этот позитивный аспект кажется чудесным, но так это или нет, можно проверить только на собственном опыте.

Итак, что дальше? Как работать? Что предлагает Психоантропология? Какие методы и способы помогают человеку улучшить себя, сделать что-то позитивное?

Всё это изложено в учении. Но основная идея, как и во всех психологических науках, — это изучение строения человека, его психики, человеческого эго или внутреннего «я». То, что мы называем личностью. Которая состоит из позитивной и негативной частей.

Мы изучаем свою собственную личность, как она устроена. И постепенно, изучая, начинаем на неё влиять.

Те части, которые нежелательные, негативные, которые вредят, мы отводим немного в сторону. Мы не позволяем им проявляться так сильно, как им хочется. А те, которые положительные, которые способствуют нашей работе и достижению целей, постепенно подтягиваем ближе. Эти позитивные части получают больше времени за управлением этой машиной, больше присутствуют в жизни человека.

Каждый может сказать про себя, что в нём есть что-то хорошее и что-то плохое. Правильно? Что такое хорошее и плохое, мы определяем так: то, что способствует цели, к которой я устремлён, — хорошее. То, что отдаляет от этой цели, разрушает меня, наносит вред, — плохое.

Как сделать так, чтобы хорошего во мне было больше? Чтобы позитивная часть Личности присутствовала чаще? Именно это изучают методы работы в Психоантропологии. В общем, ничего нового в этом нет, поскольку все духовные пути предлагали нечто подобное.

Человек может подняться над собой, стать лучше, освободиться от негатива. Развивая себя, он выходит на более высокий уровень, становится более развитым, позитивным и мощным существом. Именно это и предлагает Психоантропология в настоящее время.

Эта наука адаптирована для современных людей, так как это довольно молодое учение, данное нам в современное время. Спасибо вам за внимательное слушание. Спасибо вам за внимательное слушание.

**Новая Духовная Психология (Психоантропология): Введение и Основные Идеи**

**Часть 1: Приветствие и Благодарности**

Доброе утро всем. Меня зовут Алексей, я из Новосибирска. Мы продолжаем курс лекций по новой духовной психологии, которая вышла из психоантропологии Селима Айсселя.

Прежде чем начать, я хочу выразить благодарность всем, кто передавал эти важные и ценные знания до нас. Нашим преподавателям и учителям Свободного университета Самадевы во Франции. А также основателю Свободного университета — Идрису Лаору.

Ну и, конечно, большое спасибо вам, присутствующим слушателям. Потому что без вас это занятие было бы просто невозможно. Спасибо.

**Часть 2: Определение темы и важность основ**

Тема сегодняшней лекции — это определение новой духовной психологии, или психоантропологии. То есть, это одно и то же, но с новым названием. Название «Новая духовная психология» — это та же самая психоантропология, только чуть-чуть обновлённая.

Мы уже довольно много и долго беседовали о психоантропологии. Изучили различные аспекты устройства мира и человека. Говорили о том, как человек может работать над собой, чтобы развиться, стать лучше, получить новые функции, достичь новых качеств.

И очень полезно иногда возвращаться к началу, к тому моменту, с чего мы начали. Чтобы, как говорится у нас в психоантропологии, «обновить намерение». Понимаете? То есть вспомнить: с чего мы начинали? И это, наверное, будет интересно и тем, кто ещё не начал. Но рано или поздно человек может начать.

**Часть 3: Почему развитие — это работа над собой?**

Человек может начать развиваться через работу над собой. Почему это звучит так странно? Почему человек должен развиваться, работая сам над собой? Нельзя ли развитие купить, как мы покупаем новые качества в материальном мире?

Я могу купить себе новый велосипед или даже новую машину. Это будет новое моё качество, новая способность перемещаться, да? Но дело в том, что качества, которые можно было развить в человеке готовыми, природа уже развила. То есть природа дала человеку всё, что можно было дать.

Дальше человек должен двигаться самостоятельно, за счёт собственных усилий. Это — базовый принцип саморазвития. Почему? Потому что развивать нужно собственную волю и собственное сознание. Это глубоко внутренние, интимные вещи, и их нельзя человеку просто «дать». Человек должен взять их самостоятельно.

Всю силу воли и сознания, которые *можно* было человеку дать, природа ему уже дала. Она оставила человека на этом уровне развития для того, чтобы те особи, которые захотят двигаться дальше, могли продвигаться сами.

**Часть 4: Что такое психоантропология?**

Итак, о чём же всё-таки психоантропология? Что это за слово? Психоантропология — это учение. Учение о мире и о человеке. О том, как устроен мир, как устроен человек и каково место человека в этом мире.

Через это понимание, понимая себя и окружающий мир, можно получить развитие, новое качество, новые способности, новые состояния. Главные две вещи, которые предлагается развивать в человеке, самые важные — это воля и сознание. Развивая эти два качества, человек постепенно развивает и всё остальное в себе, применяя их.

**Часть 5: Для кого это учение? Принцип: «Не верь, а проверяй»**

Для кого это учение? Учение — это совокупность знаний, инструкций, протоколов, которые можно применять для понимания и развития. Развитие происходит через изучение и понимание.

При этом нужно обязательно отметить один важный принцип: не следует ничего принимать на веру. В этом нет никакой необходимости. Человек не обязан верить в идеи, предлагаемые учением. Нужно просто понять, что говорится, уловить смысл идеи. А потом её можно проверить: либо на самом себе, либо на окружающем мире, либо на людях рядом.

Возможно, есть вещи, которые так проверить нельзя. Действительно, такие вещи есть. Их предлагается оставить просто как идею, которую в дальнейшем, при собственном развитии, когда понимательная способность возрастёт, можно будет проверить. То есть, как предположение.

Но нет ничего, во что надо просто слепо верить. И всё. Единственное, что человек может предположить — и это именно критерий для людей, приходящих в психоантропологию — это то, что за изнанкой окружающего нас материального, физического мира существует ещё что-то.

Это даже не предположение, а такое внутреннее чувство, похожее на эмоциональное воспоминание. Чувство, что кроме этого всего, есть ещё что-то другое, большое, важное и интересное. Что это? Мы как раз это и изучаем.

**Часть 6: Познай себя — и познаешь Вселенную**

Мы пытаемся понять, как устроен окружающий нас мир, и как устроен тот, кто это изучает — сам человек. И какова роль человека в этом мире. Эти две вещи очень сильно связаны.

Говорят, что человек является уменьшенной копией мира. Микрокосмос в макрокосмосе. Окружающая нас Вселенная — это космос, или порядок. Космос — это антоним слову «хаос», правильно? Хаос — это беспорядок, а космос — это порядок. Мы живём в космосе, где всё упорядочено, включая наше местоположение.

Вот этот принцип можно процитировать по надписи на Дельфийском храме, которую приписывают Сократу: **«Познай себя сам, и познаешь Богов и Вселенную»**. Некоторые говорят, что там внизу было ещё мелким шрифтом написано: «Ничего лишнего».

Итак, этот принцип позволяет понять: каков смысл моего существования? Где я? Откуда я? Зачем я? Кто я? И куда я иду? Что меня ждёт в будущем? Ответы на эти жизненно важные, фундаментальные вопросы мы можем получить — опять-таки, сначала в виде теории, которую потом сами проверим на практике. И эта практика является методом проверки.

**Часть 7: Цели и методы пути**

Итак, повторим: психоантропология — это учение о мире и о человеке. Оно предназначено для тех людей, которые ищут смысл своей жизни. Для тех, кто предполагает, что за гранью физического мира содержится ещё что-то, что нельзя потрогать руками, но что точно существует, и что хочется найти и понять. Вот общая ситуация.

Каковы цели этого учения? Цели — это освобождение, пробуждение и реализация. Вот три цели, которые преследует ученик, изучая учение и практикуя этот путь. Иногда его называют духовным путём.

То есть, человек, изучая психоантропологию и — что важно — практикуя её (одного знания недостаточно, нужно применить понятое к себе), может освободиться от вещей, которые ему вредят: от зависимостей, от навязанных программ, от всего негативного. Может пробудиться к своей собственной природе, к своему истинному «Я». И после этого — реализовать своё предназначение и миссию в жизни.

Вот такая очень высокая цель. Но она достижима для тех, кто будет серьёзно относиться к делу. Для каждого не определён срок её достижения. Иногда она может быть достигнута даже не в этой жизни. Но мастер Селим Айссель говорил: «Практикуйте со мной, идите вместе со мной, и вы пробудитесь в течение одной жизни». Для этого нужно только настоящее устремление.

**Часть 8: Практика: с чего начать?**

Скажем несколько слов о методах, о той практике, которую следует применять после того, как человек начинает себя изучать. Я начинаю себя изучать и из понятого о самом себе начинаю это применять в повседневной жизни. При этом я смотрю, что происходит: стало мне лучше, по-другому или хуже.

Основа работы — это работа с Эго, с моей главной личностью, с моим собственным «я», с тем, кем я сам себя считаю. Важно увидеть, что по-настоящему это не совсем я.

И главное, от чего нужно освободиться в первую очередь — это от самой сильной негативной вещи, которая присутствует в нас и которая вредит человеку. Это — негативные эмоции. Они отнимают огромное количество сил, энергии, времени, ресурсов, а иногда приводят и к более тяжёлым ситуациям.

То есть, нужно научиться сначала не проявлять негативные эмоции. А в дальнейшем — преобразовывать, трансформировать саму их энергию во что-то положительное. Негативные эмоции несут очень сильную энергию. Когда человек в гневе, в страхе, в ревности, в нём всё бурлит, энергия выделяется из тела. Вот эту энергию человек может научиться возвращать себе обратно.

К практикам относятся работа с сознанием, осознанное внимание, присутствие, упражнение «Стоп», разделённое внимание. И одно из самых важных упражнений, повседневных практик — это самовспоминание. Это способ развития собственного сознания. Сюда же относятся медитация и благородное поведение.

Вот это очень краткий перечень тех действий, которые человек, применяя их постоянно в жизни, начинает работу над собой. И сразу же начинает получать положительные результаты: улучшение самочувствия, улучшение состояния, повышение внутренней энергии.

**Часть 9: Что могут найти ищущие? Три группы людей**

Что может найти человек, который начал изучать это учение и даже практиковать его? Я повторюсь ещё раз: просто изучение ничего не даёт. Это просто интересная книжка, которую можно почитать, и на этом всё.

Но если человек относится к делу серьёзно, подходит к нему: сначала умом понимает, оценивает, проводит через собственные сомнения и принимает решение что-то сделать, начинает практиковать — тогда он начинает получать результаты для себя самого.

И людей, которые приходят, условно можно разделить на три группы.

Первая, наиболее многочисленная — это люди, которые ищут физического здоровья и материального благополучия. Эти вещи при работе над собой улучшаются, что вообще-то не очевидно, но это так. Это утверждение, которое каждый может проверить на практике: применяя методы работы над собой, человек начинает чувствовать себя лучше, и в его жизни начинают происходить более позитивные события (насколько это позволяет его карма).

Вторая группа — это люди с более возвышенными устремлениями. Они хотят не только материального благополучия и здоровья, но и хороших отношений с другими людьми. То есть, человек обращает внимание не только на себя, но и на тех, кто рядом, на ближних. Он хочет, чтобы отношения были гармоничными, позитивными, без конфликтов.

Кстати, выражение «никаких конфликтов» соответствует тому, что было написано мелким шрифтом: «ничего лишнего». Конфликты — это лишнее. Принцип учеников в школе — никаких конфликтов, ни по какому поводу. Нет повода, по которому можно ругаться с другим человеком. Это очень важный принцип, он позволяет накапливать высокие энергии внутри себя.

Третья группа — это люди, которые хотят ещё более возвышенных достижений и целей. Они хотят духовного пробуждения, духовной реализации. Полностью освободиться от негатива, от негативных черт характера, от влияний.

Мы не говорим о том, чтобы выкинуть эти черты характера. Мы не можем отнять их, как не можем отнять у себя палец — это часть личности. Но можно научиться ими управлять, взять скрытую за ними энергию и применить её для своей работы, для своего развития.

Вот этого — освободиться и пробудиться к тому существу, которым человек по-настоящему является. К тому вечному (по человеческим меркам) существу, Высшему человеческому «Я», той духовной сущности, которой человек является на самом деле.

Это то существо, которое было до рождения в этой жизни. И для тех, кто верит в реинкарнацию — и в других жизнях. Именно оно принимало решение родиться в этом теле, в этой семье, с этой личностью, на этой планете, чтобы пройти эту судьбу.

Понимаете, это очень возвышенная идея. Пока это просто идея. Но постепенно развиваясь, практикуя и изучая, можно её понять и увидеть в себе.

**Часть 10: Заключение**

Итак, на этом у меня всё. Большое вам спасибо за ваше внимательное слушание. Теперь прошу вас включить микрофон, и вы можете поделиться, выразить своё мнение или задать вопросы.

Тема сегодняшней лекции — «Смысл жизни».

Ну да, смысл жизни. Люди часто сами себя или кого-то, дети иногда, спрашивают: «А в чём вообще смысл жизни?» Вот это вот выражение, «смысл жизни», оно же такое есть, обычное, распространённое выражение.

В чём смысл жизни? Ну, и люди часто по-разному отвечают на это. И психоантропологи тоже имеют свой взгляд, своё мнение. Свою идею того, зачем живёт человек. И вообще, кто решил, что этот человек будет жить вот такой судьбой, делать вот эти вот вещи, иметь такие-то события, встречаться с такими-то людьми? Как всё это устроено? Кем придумано? А главное, зачем?

Итак, есть общераспространённые представления об этом. И мы сейчас за 20 минут спокойно их проговорим — *порядки возрастания*. То есть в том порядке, каким этот термин или эта категория, этот смысл жизни, может самовозрастать с ростом самого человека. В процессе своего развития человек также развивает и сам смысл своего существования. Но это идея. И вот мы сегодня просто рассмотрим, как идею.

И это позволит тем, кто дослушает до конца, задуматься: *«А я сам-то зачем живу? Какой мой смысл?»* И для того, чтобы это было легче, мы дадим возможность человеку выбирать. Тем самым мы перечислим возможные варианты, но они являются как бы крайностями, эти варианты.

Реальность такова, что *каждый смысл жизни каждого человека является смесью этих вариантов*. Но для того, чтобы их перечислить, проговорить, описать, мы их разделили на части. И каждую часть проговорим отдельно, в смысле возрастания, как бы роста сознания, развития самого человека.

Итак, снизу вверх.

**Первый, самый простой** и, ну, я не знаю, самый ли распространённый, но он достаточно распространённый. Многие люди так думают. Первый смысл жизни. Какой? *Никакой*. То есть нету никакого смысла жизни. Человек считает, что он живёт незачем. Он не знает, зачем живёт. Человек не задумывается о том, зачем он живёт. Есть ли первопричина моего существования, какое-то предназначение, может быть, миссия, что-то я должен сделать, кому-то это надо. Ничего этого нет.

Человек живёт просто потому, что живёт. Как говорил Портос: «Я дерусь, потому что дерусь». Вот это хороший пример. Итак, эти люди, они не берут на себя никаких ответственностей, не знают, что делать с этой жизнью. И не ставят перед собой этого вопроса. А если не ставить вопроса, не будет и ответа. Всё существование, вся жизнедеятельность, всё бытие направлено просто на факт самого существования. Обеспечить себя едой, вещами какими-то, и когда есть свободное время и свободное средство — развлечься. Вот такая ситуация.

*Это первый уровень. Он самый низкий*. И не будем говорить, что это плохо или хорошо. Мы так не рассматриваем. *Это начало. Начальный уровень*. Тот, с которого начинается эволюция человеческого существа. Итак, первый. Никакой.

**Следующий за ним, чуть-чуть выше.** Тут уже что-то есть. Но это что-то, опять-таки, ориентированное на самого себя. Итак, второй смысл жизни. *Благополучие, удовольствие*. Очень понятные, простые вещи. Я хочу, чтобы мне было хорошо, чтобы у меня были вещи, чтобы со мной общались люди, чтобы я был здоров, счастлив, всем доволен.

Сейчас вспомню поговорку. А, это не поговорка, это тост: «Пусть у нас всё будет, и нам, чтобы из-за этого ничего не было». Вот это прямо воплощение этой идеи. *Я не хочу ничего делать, и хочу всё получить*. Вот так звучит хорошо, но если мы посмотрим чуть-чуть сверху, со стороны, на общество или на планету в целом, что если у всех всё будет, и никто ничего делать не будет, куда это всё возьмётся? Очевидно, что для всех это неподходящая идея. Все так не могут существовать.

*Эти люди ориентированы только на себя*. И всё, что в мыслях, чувствах и ощущениях у них крутится, это всё материальные вещи, удовольствия, развлечения современного общества. Мораль, которая присутствует в обществе, она тоже этих людей затрагивает, но только в том смысле, что её нужно соблюдать, потому что есть органы, которые следят за этим. Если органов нет, полиция, суд, государство, то мораль можно и не соблюдать. Такой подход имеет право на существование. И вот такие люди, они прекрасные потребители как раз товаров. Двигатель прогресса в обществе товарного оборота, то есть понятно: благополучие и удовольствие только для себя — это второй уровень, но как мы уже говорили, это всё-таки уже нечто, уже есть. *Это подъем из ничего, что-то уже есть, уже есть некоторые устремления*.

**Третий смысл жизни** — он тоже ориентирован только на самого человека, который рассматривает этот смысл жизни для себя. И он называется *признание и восхищение, притяжение внимания* со стороны других людей. Здесь в смысл жизни уже включены не только сам человек, но и другие люди. Человек уже существует не как отдельное, не как отдельное существо, он себе представляет. Он всё-таки чуть-чуть представляет, что рядом есть другие, которые должны им восхищаться.

*Все остальные люди существуют для того, чтобы дарить мне внимание*, восхищаться мной, говорить мне комплименты, описывать мои достоинства, будь то внешний вид, чувствительность, какой-то мой талант, может быть, ум. Важно, чтобы другие люди мною восхищались. И вот притяжение внимания, восхищение и признание чего-то — это и есть цель, которую преследует человек, соответствующий третьему смыслу жизни. Он сотворил внутри себя некоторый образ самого себя. То есть внутри человека существует такое представление себе, идея, каким я должен быть. Но человек думает, что он такой и есть. И он эту идею, этот образ транслирует вовне, другим людям, для того, чтобы они этим образом восхищались.

Но *насколько он является этим образом или нет, у каждого по-своему, по-разному*. Часто очень большое расстояние между тем, что есть, и тем, что представляется. Так же, как и во втором случае, во втором смысле жизни, моральные качества находятся в рамках ограниченных законов. Есть закон — хорошо, буду соблюдать. Если мне есть возможность его нарушить, и мне за это ничего не будет, человек легко это делает. Понимаете идею? Есть законы, которые нужно соблюдать, чтобы общество существовало. Но если человек видит возможность, лазейку, дырочку, там, в заднюю дверь, через которую можно обойти закон, он легко это делает.

Итак, **четвёртый, следующий.** Он похож на третий, но чуть-чуть с другой окраской. Я упомяну, что ещё раз, что вот те смыслы жизни, которые мы сейчас перечисляем, это как бы яркие, крайне выделенные описания одного из вида смысла жизни. Но у реального человека всегда есть некоторая смесь. Его притягивает и то, и другое, и может ещё и третье. Но для того, чтобы выделить, обозначить их, мы описываем их как отдельные. Итак, четвёртый, это *борьба*. Люди борются за что-то, стараются победить кого-то, получить некоторые достижения в спорте, в науке, в искусстве, в политике, можно ещё где-то.

*Тут так же, как и в предыдущих, главным движителем является «я» или «эго»*.

 Всё нужно для того, чтобы «я» выиграл, «я» победил, «я» достиг, «я» боролся. Есть смысл только тогда, когда есть победа. Тут также ещё более присутствуют другие люди. Потому что борьба может доходить до взаимодействия больших групп людей. Не только одна дворовая банда встречается с другой. Тут могут быть высокие, большие количества народов вплоть до мировых войн. Везде происходит борьба. *И есть лидер, который хочет победить. Вот это его смысл в жизни*. Это четвёртый. Итак, мы ещё чуть-чуть поднимаемся в эволюции человека.

И переходим к **пятому смыслу жизни**. И он уже характерен тем, что *тут человек делает что-то не только для себя*. Не только ради себя. Не только движителем является своё собственное эго. *Оно расширяется до некоторого количества людей, которые рядом*. Развитие, рост, эволюция происходит, когда человек обращает внимание на других, таких же, как он, и начинает заботиться о них. Рост человека может происходить только вместе с ростом самого общества. Заботясь о других, я помогаю им тоже развиваться. Ну, если я это делаю, конечно.

Итак, пятый смысл жизни. *Семья. Семейная система*.

На этом уровне: люди заботятся о своих близких, о родственниках. Самый яркий момент, самый яркий пример, это мать, которая заботится о своем ребёнке. То есть человек может быть хорошим отцом, хорошей матерью, братом, сестрой, дядей. И *забота о своей семье является полностью смыслом жизни*. Но надо отметить, что это очень хорошее дело, помогать другим людям, наслаждаться тем, что я приношу пользу своей семье, радоваться от того, что я что-то делаю. Это уже очень высокий смысл жизни.

*Но он не может занимать всю жизнь целиком*. Дети вырастут. Родители могут умереть. Сестра может уехать в другое место. И так далее. Понимаете? Жизнь, она же многообразная. Так человек начал заботиться уже не только о себе, но и о других. И делаем еще один шажочек вверх.

**Когда эго смотрит не только** на себя и своих близких, своих родственников, кровных, то есть тех людей, с которыми имеются кровные отношения. *А он смотрит уже на человечество в целом*. Таким образом, человек понимает, что другие люди, они тоже существуют. И есть некоторая взаимозависимость. Мы для того, чтобы существовать, должны быть вместе. Те люди, которые есть, они также заботятся обо мне, как я о них. То есть все вещи, всё, что у нас есть, наша планета, это кем-то создано, кем-то сделано. И мы друг для друга делаем эти вещи, заботимся, сосуществуем вместе.

И тогда такой человек начинает иметь целью своей жизни *гуманитарные миссии, помощь бедным, меценатство*. И такая деятельность, она уже может значительно увлечь человека в своем гуманизме. И давать возможность человеку полностью себя истратить на служение другим людям. *Полная отдача. Это действительно становится образом жизни*.

Ну и тут логическим завершением этой части, **смысл жизни, седьмой**, когда еще поднявшись на один шажочек, на одну ступеньку, *человек видит не только себя, не только своих ближних, не только человечество в целом, но и всю планету, на которой мы находимся, целиком*. Мы существуем не просто так. Мы не висим в пустоте. Мы сидим на космическом корабле, на нашей планете. Она нас кормит, поит, дает воздух, тепло, свет, солнечную систему в целом. Правильно?

Но планета также бесконечно могущественна в своей жизнедеятельности. И давая людям тепло, еду, свет, жизнь, воздух, она требует также небольшой заботы о самой себе. Люди в последнее время начали серьёзно влиять на планету. Потихоньку разрушая её. Различные загрязнения и так далее. И человек, поняв эту ситуацию, эти вещи, *начинает проявлять активность в защиту планеты в целом*. Того места, того космического корабля, на котором мы летим в космосе, во вселенной.

И тут существуют различные научные, политические, извините, не политические, а общественные виды деятельности. Призывать других людей, помогать, спасать там животных, разработка альтернативных источников энергии и так далее. *И человек начинает посвящать себя этому*.

И **ещё дальше**, когда человек ещё возвышает себя своим развитием, он понимает, что *существуют базовые, основные вселенские или космические принципы: доброта, красота и истина*.

И каким-то образом, входя в контакт с одним из этих трёх принципов, человек начинает искать, как говорится, себя через поиск доброты, красоты и истины в окружающем мире.

И тут есть три подразделения соответствующих. **Первое, поиск истины. Это наука.** Человек посвящает себя науке. Какой-то ученый, изобретатель. И он всю свою жизнь корпит там, в этой своей лаборатории, и что-то там делает. Вот такая могла быть у меня судьба, кстати. Я чудом каким-то выпал из лаборатории. И *создать нечто, чего не было раньше*. Понимаете? Идея во всех следующих восьмом, девятом, десятом принципе. Идея, что *создать нечто, чего не было раньше, не существовало*. Найти новый закон. Создать какой-то механизм, объект, способ делания. Извлечение. Что-то такое, чего у людей не было раньше. Он это изобретает, создает, и тем самым приносит пользу себе тем, что получает моральное удовлетворение от своей деятельности. Может быть, даже материальное. А для людей это знание, этот закон, этот способ или эта полезная модель становится чем-то, что приносит пользу людям. *Все достижения научно-технического прогресса имеют источник именно в этом*. В том числе вот прибор, который мы сейчас пользуемся для того, чтобы общаться. Это был восьмой. Наука. Познание. Академические знания. И прикладные.

**Девятый — это, соответственно, красота и искусство.** *Создание чего-то нового в области искусства*. До этого было создание чего-то нового, не существующего в области науки. А здесь — в области искусства. Картины. Различные изделия, предназначенные для украшения и воплощения идей красоты, доброты и истины в материальных предметах.

Различают, кстати, *объективное и субъективное искусство*. Субъективное — это искусство, которое наиболее распространено сейчас. Очень много людей, которые пытаются заниматься искусством, создавать какие-то предметы искусства, картины, скульптуры, другие изделия. И есть *объективное искусство*, то есть это искусство, результатом которого есть предметы, созданные людьми *в объективном состоянии сознания или пробуждённом*. Разница в том, что предметы субъективного искусства на разных людей производят различные впечатления. В различное время, на одного и того же, тоже могут производить различные впечатления. Но предметы объективного искусства, *они на всех людей, всё время, производят одно и то же, значительное сильное впечатление*. Вот это та разница, которую я хотел сказать.

Ну и, как бы, ещё нужно сказать о **религии**.Есть люди, религиозные, различных религий, которые *всю свою жизнь посвящают именно этому. Цель — спасение себя*.

Вот десять различных целей, смыслов жизни, в зависимости от степени эволюции и развития человека.

И есть **ещё один, одиннадцатый смысл**, когда человек, уже попробовав всё, что было до этого, все десять смыслов жизни, *пытается разобраться и понимает, что сам, в общем-то, один*. Разобраться в ситуации своей жизни ему трудно. Если он находит возможность, чтобы ему была оказана помощь, *духовный путь, духовных учителей, он может встать на этот самый путь, духовный путь*.

Со временем каждый человек в своем развитии созревает до того, чтобы *разобраться в том, как устроен мир целиком, как устроена вселенная, какое место человек занимает в этой вселенной, как устроен человек, кто и зачем создал этого человека*. Это есть идея, что человек кем-то создан. Она тоже, конечно, может быть оспорена. Многие считают, что люди появились просто так сами. Но вот это «просто так сами» — как это произошло? И, понятно, в силу этого человек может найти некоторые духовные искания, которые дадут ему возможность получить понимание всех этих вещей.

*Как устроен мир, как устроен человек, кто и зачем меня создал?*

Психоантропология — одно из таких учений, которое даёт возможность человеку разобраться в этих вещах, а главное — *продвигаться дальше в своем развитии и достичь максимальной значимости цели. Та которая может быть достигнута человеком в процессе своего существования на Земле: духовного пробуждения, соединиться со своей собственной природой*.

С тем духовным существом, которое существует там, в космосе, которое решило воплотить часть себя сюда, на Землю, чтобы пройти жизненный путь с такой-то судьбой вот в этом физическом теле этого человека. Для чего? Зачем?

Всё это можно понять. А так это или нет, самое позднее, мы об этом узнаем после смерти. *Но можно не дожидаться этого не самого весёлого момента в жизни, а изучить и понять, пройдя обучение в духовной школе*. Вот такой краткий план и понимание о том, как человек может пробудиться. Это нужно изучать, понимать.

Итак, мы перечислили 11 различных смыслов жизни, *от самого простого, снизу, извините, до самого возвышенного, до самого высокого смысла, который может перед собой поставить человеческое существо в современное время проживания на Земле*. Было время, когда это было невозможно. И будет время, когда это не будет самой возвышенной целью. Но сейчас это так.

*Почему на все эти вопросы отвечает психоантропология?* Итак, спасибо вам за ваше внимательное слушание. Теперь вы можете включить микрофон, поделиться, выразить свое мнение, поправить меня или задать вопрос.

Итак, тема сегодняшней лекции — секс. А если точнее, роль секса и сексуальности в развитии и эволюции человека.

Чтобы понять всю важность этой идеи, обратимся к истории. Откуда вообще появилось разделение полов? Дело в том, что мы, человеческие существа, не всегда были разнополыми. Не с самого начала времён люди были поделены на мужчин и женщин.

Был период, когда люди были андрогинными. То есть в одной человеческой особи содержались и мужская, и женская части. Репродукция происходила деликатно: человеческое существо оплодотворяло само себя.

Однако, по словам Рудольфа Штайнера, в определённый момент — примерно в середине Лемурийской эпохи (которая была до Атлантической, а та, в свою очередь, до нашей) — произошло ключевое событие. Сейчас мы живём в пятой постатлантической эпохе.

Это событие очень похоже на то, что описано в Библии: появление Евы из ребра Адама, давление Бога и получение доступа к Дереву Познания. Мы рассмотрим идею о том, что разделение полов и доступ к Дереву Знаний тесно связаны.

В середине Лемурийского периода люди ещё не обладали мыслительной машиной. Физическое тело имело инстинктивную двигательную и эмоциональную системы, но мышления у человека не было. Он находился на психологическом уровне современных животных: у них есть эмоции, но нет мыслей.

Как же это связано? Почему разделение полов и доступ к Дереву Познания (то есть мышление, через которое мы получаем знание) произошли одновременно? Для того чтобы в мозгу появилось новое образование — неокортекс, или серое вещество, — требовался колоссальный энергетический ресурс. Этот ресурс было решено взять из половой системы.

Произошло это следующим образом: у одних особей уменьшилась женская часть, у других — мужская. Таким образом, изначально полноценный андрогин, как его называл Штайнер, частично утратил одну из своих половинок. Тот, кто потерял женскую часть, стал современным мужчиной. Тот, кто потерял мужскую часть, — современной женщиной.

Тот астральный ресурс, который раньше тратился на создание в теле обеих половых частей, был перенаправлен на формирование новой части мозга — неокортекса. Эта субстанция и позволила человеку мыслить. Через мышление человек получил доступ к знаниям.

Таким образом, разделение полов и доступ к Дереву Знаний произошли в один момент и напрямую связаны. Становление человеком мыслящим — это эволюционный скачок. Человек получил мыслительную машину.

Такова историческая причина деления на мужчин и женщин. Однако в современном обществе, где это разделение давно состоялось, сексуальность по-прежнему имеет огромное значение для дальнейшего развития человека.

Почему? Потому что сексуальная энергия — это топливо для нашего сексуального центра. Это самая мощная, тонкая, взрывная и энергоёмкая субстанция. Она даёт возможность человеческому существу полностью обеспечивать себя необходимым набором других энергий.

Как мы видели в лекции по октавам преобразования пищи, сексуальная энергия является катализатором для процессов преобразования энергии из трёх видов пищи. Она обеспечивает все центры человека энергией для нормального существования.

Но здесь есть важное «но». Эта энергия вырабатывается в процессе пищеварения (в конце пищевой октавы это водород 12) и находится в сексуальном центре. У нас есть пять центров: интеллектуальный, эмоциональный, двигательный, инстинктивный и сексуальный.

Человеческое тело устроено так, что если один центр израсходовал всю предназначенную ему энергию, но ему нужно продолжать работу, он может «занять» её у другого центра. Это нормальная схема для функционирования всей системы.

Однако поскольку энергия сексуального центра — самая мощная, другие центры с удовольствием пытаются «воровать» её. Это запрограммировано в нашей машине. В психоантропологии этот феномен называется «негативная черта характера — злоупотребление сексом».

Когда я впервые услышал слово «злоупотребление», мне представились сексуальные извращения или насилие. Но здесь речь не о самом сексуальном действии. Использование сексуальной энергии для секса или продолжения рода — это естественно и нормально.

Мы же говорим о препятствии для эволюции — когда сексуальная энергия используется не по назначению, питая другие центры. Это действие также называют «горячностью» и «насильственностью».

Почему? Потому что когда более сильная и мощная энергия попадает в центр, не предназначенный для неё, он начинает работать на износ, на несвойственном ему топливе. Это проявляется как горячность, излишняя настойчивость, склонность к конфликтам.

Человек в речи начинает кричать, ругаться, давить на других. Насильственность по отношению к людям возникает, когда сексуальная энергия попадает в двигательный, интеллектуальный или эмоциональный центр.

Например, гнев быстро истощает свойственную эмоциональному центру энергию уровня 24. Чтобы поддержать гнев, центр вынужден занимать более мощную энергию 12 у сексуального центра. Тогда гнев становится чудовищной силы: человек краснеет, трясётся, кричит, у него подскакивает давление. Это и есть использование энергии не по назначению.

Машина работает вразнос. Сексуальная энергия по назначению используется только в двух случаях: для репродукции (прямого сексуального действия) и для творчества. Во всех остальных случаях — это злоупотребление.

Оно наносит вред и самому человеку, и окружающим. Постоянные конфликты, скандалы, навязывание своей воли разрушают отношения.

Также нужно отметить злоупотребление в интеллектуальном центре — это фантазии. Не только сексуальные, а любые. Блуждания в уме быстро истощают энергию, и интеллектуальный центр начинает занимать её. Когда туда попадает сексуальная энергия, фантазии быстро приобретают сексуальный характер и могут длиться очень долго.

Это, с одной стороны, тратит время и ресурсы машины, а с другой — растрачивает сексуальную энергию не по назначению. Такая растрата приводит к её недостатку для нормальной сексуальной жизни.

Когда я понял эту связь, мне стало легко и понятно, как можно повысить собственную сексуальную активность (что в моём возрасте весьма интересный вопрос). Нужно просто не растрачивать сексуальную энергию на то, что приносит вред.

Через самонаблюдение — а мы наблюдаем себя не целиком, а по центрам — можно увидеть, когда деятельность какого-либо центра становится излишне горячей, насильственной. Это значит, что там горит сексуальная энергия. И я могу, по мере сил, останавливать это.

Я могу остановить свои фантазии, перестать думать о ненужном, начать вести себя доброжелательно, а не насильственно. Это то, что предлагается делать в школьной работе над собой.

Но прежде всего требуется наблюдение. Прежде чем что-то остановить, нужно это увидеть: «Я сейчас в фантазиях», «Я начинаю кричать на того, кто меня подрезал». Увидев этот момент, его можно трансформировать, уменьшить расход. Тогда энергия будет накапливаться.

Но здесь нас ждёт второе «но». Этого недостаточно для эволюционного скачка. Если человек просто уменьшит злоупотребление сексуальной энергией, это позволит ей накапливаться в теле. Остаток энергии будет увеличиваться.

Но если мы хотим получить дополнительное движение, развитие, то, что Гурджиев называл «вторым телом», двигаться в сторону духовного пробуждения, — нам нужно ещё больше сексуальной энергии.

Почему? Потому что именно из этой субстанции и состоит второе тело. Октава пищи заканчивается на сексуальной энергии. Есть два момента, когда эта октава может преодолеть второй толчок и продолжиться.

Первый нам известен — это зарождение новой жизни. В результате творческого акта двух родителей возникает новая октава — зачатие ребёнка.

Создание второго тела происходит тем же образом, но здесь участвует один человек — он сам и его работа над собой. Самоизучение, самонаблюдение, самовспоминание, осознанное внимание, присутствие, разделённое внимание — все эти практики позволяют вырабатывать большее количество тонкой солнечной энергии (вещества уровня Солнца).

Когда в теле накопится достаточное количество этого вещества, создастся избыточное давление. Зародыш второго тела получит питание и начнёт расти. Когда второе тело разовьётся полностью и будет соответствовать контуру физического тела, произойдёт духовное движение.

Вот такой план понимания и работы с сексуальной энергией для тех, кто хочет развития и эволюции.

На этом у меня всё. Большое спасибо за ваше внимательное слушание. Теперь вы можете включить микрофон, чтобы поделиться мнением, поправить меня или задать вопрос. Пожалуйста, вам слово.

Итак, сегодняшняя тема лекции немного тревожна. Смерть, перерождение, повторение, небытие. А именно — вопрос о том, что будет с человеком после смерти? Что происходит, когда человек умирает? Сегодня мы просто рассмотрим теории на эту тему. Мы не утверждаем, что это именно так, а просто сделаем небольшой обзор существующих среди людей представлений по этому вопросу.

Позволю себе отметить: каждый из нас убедится, какая из этих теорий верна, самое позднее — сразу после смерти. А возможно, и немного раньше, если разовьёт сверхчувственные органы восприятия и увидит эти реальности своим собственным сознанием.

Итак, какие есть идеи о том, что будет с человеком после смерти? Самая простая, нулевая идея, заключается в том, что ничего не будет. То есть: после смерти нет ничего. Не остаётся ничего после того, как человек прожил жизнь. Это сознание, это «я», всё тело исчезает, растворяется, и больше ничего нет. И нет никого, кто мог бы что-либо воспринимать. Всё гаснет, до свидания. Никого и ничего не существует. Вот такая первая простая идея.

Вторая идея, которой часто придерживаются буддисты, говорит о том, что человек повторяет эту же самую жизнь. Мы рассмотрим её подробнее чуть позже.

И третья идея — о том, что у человека есть возможность переродиться в новом теле. Возможно, он будет другой национальности, другого пола, телосложения, характера, всё будет иным, и в другом времени, но на этой же Земле, на этой же планете.

Вот три идеи, которые мы рассмотрим немного подробнее с точки зрения психоантропологии, строения мира и человека. И начнём, на мой взгляд, с самой простой — со второй. Хотя первая кажется проще, но это лишь на первый взгляд.

Итак, повторение. Человек попадает в то же самое место, в то же самое время, к тем же самым родителям, с теми же самыми родственниками. Всё абсолютно так же, в тот же момент зачатия, творческий акт родителей. И его путь на Земле повторяется от мгновения к мгновению, изо дня в день, точно так же, как это было в предыдущий раз. После этого процесс повторяется снова, и снова, и так до бесконечности. Это называется колесо сансары — круг, где человек проходит жизнь, возносится на небо и опять возвращается в начало жизни, такой замкнутый круг.

Как это может быть? Именно здесь у многих возникает непонимание. Понимание того, что ничего нет, первый вариант, выглядит более-менее логичным и понятным. Нету и нету, что тут понимать? Понимание перерождения в другое время, в другом теле, тоже выглядит более доступным. Значит: есть нечто в человеке, что остаётся после смерти. Это нечто проходит небесный путь и потом находит в будущем место и время для следующего воплощения.

А здесь получается, время откатывается назад. Но это, я повторюсь, именно самый простой и, на мой взгляд, распространённый вариант развития событий.

Давайте посмотрим, что остаётся после смерти. Есть представление о структуре человека с точки зрения психоантропологии. Есть физическое тело, и есть человеческий дух, который находится вне этого тела, далеко, высоко, за пределами нашей Солнечной системы. А между ними находится душа. Именно этот дух — то существо, которое воплощается. То есть он, наше собственное «я», духовное «я» или Высшее «я», как его ещё называют, — это то существо, которое принимает решение о воплощении на этой Земле. Мы воплощаемся не случайно, а по решению самого себя.

Тот «я», духовный «я», тот Вечный Дух, который находится в необъятном пространстве, принимает решение, что на Землю должно спуститься вот это существо, которым я сейчас говорю. Посмотрим на эту ситуацию. По каким причинам это духовное существо принимает решение о воплощении? Ведь это я, тот, который наверху, и это же я и есть. То есть воплощение себя в физическом теле на поверхности планеты.

Сообразно целям и задачам этого воплощения — *развить качества, таланты, способности, чему-то научиться, получить возможности и отдать долги*. Те отношения, которые у нас есть с окружающими людьми, — они нам что-то должны, и мы им что-то должны. Это может быть как негативным, так и позитивным. Позитивное считается заслугами. У нас есть заслуги, и есть долги. Долги надо отдать, а заслуги — принять. Нужно произвести расчёт, чтобы был баланс. Совокупность этих всех вещей обычно называют кармой.

Итак, человеку нужно развить таланты и способности, отдать долги. И он — это Дух, духовное существо, — смотрит, в каком месте времени и пространства находятся соответствующие люди и обстоятельства, где это можно сделать наилучшим образом. Ведь долги-то надо кому-то отдавать? Этот кто-то должен быть там, на этом месте? Обычно это родственники, родители, дети — близкие нам люди, те, с кем мы больше всего общаемся.

Что происходит дальше? Он, Духовное Я, выбирает это место, где есть родители, братья, сёстры в судьбе будущего человека, и направляет туда часть себя — духовную сущность. Она входит в те две клетки, которые соединяются в момент зачатия. И человек начинает проживать эту жизнь естественным образом.

Но как часто бывает, человек не понимает этих задач. Он не понимает, что нужно развивать талант, не хочет себя развивать. Он не осознаёт, что нужно отдать долги тем людям, с которыми общается. Он ничего этого не знает. И ничего не происходит. Таланты не развиты, способности не получены, долги не отданы. Вот такая ситуация.

Человек, ничего не сделав, не достигнув результатов, доходит до конца жизни. После смерти та духовная сущность, которая воплотилась, возвращается обратно в Духовный мир. И он, Дух, спрашивает эту свою часть: «Ну что, как дела? Что сделано? Что получено?» — «А ничего не сделано. Извините, ничего не сделано». — «И что дальше?»

Нужно опять развить те же самые таланты, те же самые способности и отдать те же самые долги. Верно? И где то место, где это лучше всего сделать? То же самое, ведь ничего не поменялось. Значит, это те же родители, те же братья и сёстры, те же условия, в которых человек учится и развивается. Условия, в которых он может получить эти возможности, развить таланты, способности, умения. Всё находится на этом же самом месте. Ничего не изменилось. Следовательно, происходит всё то-же самое.

Вроде бы всё логично, но всегда возникает вопрос: как же так? Время-то ушло уже? Человек прожил жизнь, время пошло дальше. Всегда, когда говорят о духе или о духовной сущности, добавляют: «за пределами пространства и времени». Он действительно находится за пределами Солнечной системы, а Солнечная система содержит то пространство и время, которое мы воспринимаем своими физическими телами. Там, дальше, — другое пространство и время.

Это очень непростая идея, её нелегко понять, но мы можем применить аналогию. Различные писатели и философы применяют тут разные сравнения. Вот мне нравится такое. Представьте, что у меня есть компьютер. Я — оператор этого компьютера. В компьютере — компьютерная игра. Ну, например, такая бродилка - стрелялка. Таким образом: есть главный герой — это мой представитель. Я им управляю, прохожу различные препятствия, уровни и выхожу победителем.

Я, оператор, управляю своим представителем в пространстве этой игры. И я в любой момент могу перенести этого представителя в любое место и начать игру сначала, если это нужно, что в играх часто бывает. Главный герой натыкается на непреодолимое препятствие, погибает, и компьютер автоматически возвращает его на начало уровня. Аналогия очень похожа. Оператор — это духовное «я», духовное существо, а тело — тот представитель, которым он управляет.

Чтобы сделать в пространстве игры нужные действия — открыть ларцы, найти тайные проходы, спасти принцессу — нужно пройти уровень. Это и есть аналогия жизни, которую проживает человек. Много компьютерных игр построено по этой схеме. Видимо, люди, которые их писали, имеют некоторые воспоминания об этом. Возможно. Здесь много совпадений.

Таким образом, можно представить, что время здесь и время за пределами Солнечной системы может отличаться точно так же, как время внутри компьютерной игры отличается от реального времени человека, который в неё играет. И он действительно может проходить один и тот же уровень сколько угодно раз. Через эту аналогию уже можно немного понять, как обстоят дела.

*Это позволяет обратить внимание на свою собственную жизнь*. Что я должен в этой жизни сделать? Что я могу развить? Какие навыки, таланты, умения, способности я могу здесь получить, чтобы впоследствии пронести их через ворота смерти? Чтобы в следующей, другой жизни, я мог этими вещами пользоваться.

Заметьте, многие люди, родившись, уже многое умеют. Вот я, например, сел на велосипед и поехал. Мне не надо было учиться. Почему-то я уже умел это делать. Другие люди рассказывают подобное. *Таланты, способности, возможности — это то, что, пройдя жизненный путь здесь, на Земле, человек уносит с собой, проносит через ворота смерти, в своё дальнейшее бытие, в жизнь после смерти и в новое рождение*.

И это как раз показывает нам третью идею — другое воплощение. Если человеческое существо каким-то образом поняло задачу своей жизни, это тело соединилось со своим духовным «я», услышало его, вошло с ним в контакт через Душу, и цель этой жизни, хотя бы главная, выполнена...

Человек понял, что нужно отдать долги, что встречи не случайны. Общаясь с людьми, я могу с ними рассчитаться. Воспользовался заслугами грамотным образом, которые получил в прошлом. И жизненные ситуации, подготовленные для развития талантов, использовал для развития и чему-то научился — тогда он может двигаться дальше.

После того как человек так прожил жизнь и умер, духовная сущность возвращается в духовный мир и приносит исполненные задачи. Собственному духу она говорит: смотри, вот было задание, я его сделала. Всё, ситуация изменилась. Теперь новое задание, другой уровень, как в компьютерных играх. Вы этот уровень прошли, вам — следующий. Там новые задачи, новые цели, другие долги, другие люди.

И тогда человек перевоплощается в новом теле, возможно, с другим полом, другой национальности, в другом времени. И там, в следующей жизни, выполняет другие задачи. Может, и эта следующая жизнь будет повторяться бесконечно. Но рано или поздно человек может понять. И это зависит только от собственного осознания своего существования. Зачем я? Кто я? Что я должен делать?

Таким образом, мы рассмотрели второй и третий вариант. Остался первый — небытие. Это очень непростая, сложная идея.

Само по себе духовное существо, которым является человек, находится за пределами пространства и времени, в большем пространстве, значительно превышающем размеры Солнечной системы. Но и там его существование ограничено. И если человек не отдаёт ему питание... Понимаете идею? Каждое существо должно питаться, чтобы жить. У него есть запас, но он должен пополняться. Этот запас силы и энергии со временем истощается. Если питания не поступает, существо становится меньше, уменьшается, чахнет, голодает.

И, как говорил Селим Айсель, если духовная сущность в течение 16 жизней не получает ничего, то она умирает.

Что же является для неё пищей? Логично предположить, что пищей для каждого существа является то, из чего оно состоит. Эта плоть, в общем-то, съедобна. Мы состоим из того, что видим, примерно по консистенции, по субстанциям. Те субстанции, которые являются качествами Духа, для него и являются пищей. Верно? Так просто рассуждая.

*Любовь, сострадание, радость, безмятежность и ясность — вот что питает нашу духовную сущность*. Если человек в течение многих жизней подряд не испытывает этих возвышенных переживаний, его сущность ничего не получает. Она чахнет, голодает и умирает. И это момент, когда после смерти наступает небытие.

Таким образом, мы рассмотрели три варианта в виде теории. Повторюсь, что каждый из нас поймёт, какая теория для него правильная, самое позднее — сразу после смерти.

Итак, тема сегодняшнего занятия, тема сегодняшней лекции — оправдание и буферы. Вообще говоря, эта лекция уже была некоторое количество лет назад. Однако видите, это часть учения, которая относится к психологическому аспекту, к аспекту работы над собой, над собственной психикой. Следовательно, те люди, которые хотят что-то сделать с самим собой, улучшить как-то себя, развиться, они должны пройти через психическую работу над собственной психикой, заглянуть к себе в душу. «Психо» — это душа. Для этого нужно обязательно увидеть это то, чем я являюсь.

Всю вот эту психическую структуру, вот эту вот мыслительно-эмоциональную машину, которая управляет вот этим существом мной, увидеть, как она работает, увидеть свои внутренние противоречия и проблемы. Таким образом, если нормального человека спросить: «У тебя есть психические проблемы?» — он скажет: «Ты что, я не псих». Ну это правильно же, да? Мы же в психушку нас еще не забрали. Но если человек по-честному, по-настоящему, непредвзято, спокойно будет наблюдать за собой, вот за теми вещами, про которые мы говорим в психологическом аспекте, он увидит в себе эти самые сложности, что они все-таки есть.

Они есть у всех. Мы все неидеальные люди, и у каждого есть внутренние проблемы, внутренние противоречия, внутренняя борьба. Но даже просто увидеть это, нужно знать, на что смотреть, верно? Потому что человеческое существо — очень большая сложная машина, большое сложное устройство. Для того, чтобы изучить сложное устройство, мы его делим на части, в том числе психологический элемент, психику. И те вещи, которые у всех, у всех примерно людей одинаковы психически, мы рассматриваем по кусочкам.

И вот один из таких кусочков — это оправдание, внутреннее оправдание и буферы. Что это такое? *Это ложь самому себе, человек, ложь самому себе о самом себе*. Человек оправдывает себя за что-то, за какой-то поступок.

Таким образом, внутренне каждый человек имеет некоторые представления о себе: кто я такой, каким я являюсь, какие мои качества, какой мой характер, какие мои достоинства, таланты, умения. В общем-то, это все позитивные, положительные вещи. И вот это позитивное представление о себе человек стремится поддерживать. Он же не может себе признать, что я не такой, как я думаю о себе, что я ошибаюсь. *Мы все стремимся поддержать образ самого себя о самом себе*. И когда что-то происходит, а оно часто происходит, кстати, такое, что не соответствует этому образу, то есть я сделал что-то такое, что, вообще говоря, тот человек, которым я себя представляю, сделать не мог.

Например, соврал, обманул, украл, пожадничал. «Я же хороший, я не ворую, я не жадный, и я никогда не вру». Это мое представление обо мне. Следовательно, это то, что я транслирую из себя наружу тем людям, с которыми общаюсь. И вот это вот представление я всегда защищаю. И другие люди они примерно так же делают. У каждого есть мнение: кто я такой, какой я, какой я хороший, красивый, умный, талантливый, умелец и так далее. И вот эти, вот это вот представление, образ самого себя, человек стремится сохранить.

И когда происходит, как мы уже начали говорить, событие, которое тому не соответствует, противоречит этому. Человек чувствует себя нехорошо. Как так? Я никогда не обманываю никого, а тут вроде как обманул. Зачем-то. И нужно сделать что-то, какую-то прокладку между этим событием и мной, чтобы совесть была чиста, чтобы этот образ остался. И вот эта прокладка — это оправдание.

Иногда это оправдание внутреннее, то есть человек сам себе оправдывает сам себя. Внутренне говорит: «Я не хотел, обстоятельства вынудили меня соврать, потому-то и потому-то». Ну и он выбирает что-то из реальных вещей. Понимаете, это оправдание. Иногда оправдание внутреннее, то есть сам себе человек говорит, почему я оправдываю, зачем, почему я так поступил, что это я вынужден так был сделать, «это было так правильно». Или внешнее, то есть перед кем-то.

И тогда образ самого себя сохранен, а виноват кто-то другой. Обязательно должен быть виноват, ведь событие произошло какое-то негативное. В данном случае, допустим, человек соврал, и кто-то вынудил меня соврать, или для спасения этого человека ложь во спасение была, что-нибудь такое. Следовательно, нужно всегда переложить вину и ответственность на кого-то другого. И когда вот это происходит, это есть оправдание. *И это оправдание, это всегда обман, обман самого себя о самом себе*.

Ну и так как человек уже сам себя оправдал, то есть он прав, то он может уже немножко проявить эмоцию. Обычно это негативные эмоции. Обругать кого-то, разозлиться, накричать, сделать какое-то негативное действие. «Я хороший, добрый, красивый, умный, а меня вынудили кричать вот на этого человека, потому что он не понимает. Он без крика не понимает, что ему говорят. Он виноват, что я кричу». Это оправдание. Прекрасный пример.

И рядом с оправданием можно поставить еще одно действие, которое называется объяснение. То есть близкие вещи. *Оправдание — это объяснение через ложь*. О самом себе, как мы уже говорили, человек всегда врет про себя, часто самому себе или другим. А объяснение — это просто перечисление фактов, которые произошли. То есть человек признаёт события и говорит: вот такие события произошли. Он не оправдывает себя, но берет ответственность, свою часть ответственности за это. Вот такая вещь.

Следовательно, психологически это очень хороший механизм. Он позволяет сохранить внутренний образ себя, совесть моя чиста, я сделал все правильно, виноваты другие люди. *Но если мы хотим работать, если мы хотим улучшить себя, то нужно увидеть это*. Увидеть, что это обман, что я лгу. И обманывая себя, мы не сможем развиваться. Мы будем развивать несуществующее существо. Извините, это тавтология.

Поэтому предлагается для тех, кто понял идею, что вот есть такая вещь, как оправдание, внутреннее оправдание, сделать следующее. Первое, как обычно, нужно это увидеть по-честному. В какой-то ситуации, где я пытаюсь соврать другим или себе о своем негативном поступке, о каком-то неправильном моем действии, объяснить, что они виноваты, не я. Сделать быстренько в уме: стоп, ага, вот она ситуация, вот я оправдываюсь, вот здесь я вру себе. Никому другому можно об этом не говорить, но самому-то себе можно, это никто не узнает. Просто я вижу факт, что я оправдываюсь и вру себе или другим. Дальше - больше. Если увидеть это, это уже очень хороший уровень. *Это начало работы над собой*. То есть, человек находится в процессе какого-то изменения. Он увидел, что можно изменить.

Дальше можно остановиться, остановиться во лжи, перестать врать. А что такое? Взять и перестать обманывать себя или других. Есть поговорка: «Вру, вру, остановиться не могу». Надо остановиться. Остановиться во лжи, в речи, в испускании неправды, после этого просто признать факты, которые произошли, по-честному, что было, то было. И взять за себя свою часть ответственности, только свою часть ответственности. И проговорить себе внутренне: а что я хочу скрыть этим оправданием? Вообще, какая там выгода у меня в этом оправдании? Всегда есть какая-то скрытая выгода, часто она и явная. Это уже очень большая работа, то есть это внутренняя, но очень полезная работа — избавить себя от лжи, от неправды, от тех последствий, которые претерпевает каждый человек, который лжёт.

Ну и на будущее поставить намерение: больше так не делать. Исправить те слова, поступки или мысли, которые я использовал при оправдании и лжи. Такая идея, это предложение. Никто не обязан это делать, но если кто-то поймёт суть-смысл, то это можно сделать, чтобы принести себе пользу.

И еще одна вещь, которая очень близко и похожая, поэтому мы укладываем эти две вещи в одну лекцию, это буфера. Оправдания и буфера, они очень похожи, но все-таки чуть-чуть разные.

Слово буфер относится к железнодорожным вагонам, верно? То есть железнодорожные вагоны снабжены специальным механизмом, который позволяет при сближении двух вагонов не ударять друг друга сильно и не разрушать структуру вагона, смягчать удар, правильно? И вот смягчение удара это и есть буфер. И точно такой же механизм, точно с таким же принципом присутствуют в нашей психике. Наша психика разделена на части, которые различные.

Различные я, различные субличности наши. И они отделены друг от друга такими перегородками, чтобы противоречивое поведение двух разных личностей не вызывало между ними конфликта. *Это также обман*. *Это обман, который компенсирует внутреннее противоречие*. То есть одна часть человека имеет некоторые утверждения, о самом себе обычно, всегда, а другая часть делает нечто противоположное. Например, человек считает, что он никогда не спорит.

Ну, вот это пример из книги Гурджиева, ой, Успенского, «В поисках чудесного», книга... Человек внутренне считает, что он никогда не спорит. То есть в его образе себя есть таковое утверждение. Он никогда ни с кем не спорит. И это позволяет ему спорить столько, сколько он хочет, непрерывно. И когда ему говорят: «Ну, вы же спорите», — он говорит: «Нет, я никогда не спорю», и это уже спор, и он спорит со всеми. Вот этот механизм позволяет двум частям человека не входить в конфликт друг с другом.

Сам по себе этот механизм очень ценен и полезен. Потому что если бы человек был? раздираем внутренними противоречиями, ему было бы очень трудно поддерживать это внутреннее состояние войны, внутренней борьбы внутри себя. Он постоянно сам с собой бы спорил, и сам бы себя ругал, и ненавидел. Это, конечно, очень сложно и психически приводит к негативным последствиям. *А механизм буфера предохраняет человека от внутренних конфликтов*. Он защищает человека от самого человека.

Механизм этот запускается совершенно неосознанно. У человека есть некоторые внутренние предубеждения о себе, часть внутреннего образа о себе. И если у него есть другая часть психики, которая делает противоположное, нужно что-то, чтобы сдерживало их от контакта друг с другом, чтобы они никогда друг с другом не встречались, чтобы они не знали друг о друге, две части одного человека. И тогда такая система самоуспокоения защищает человека, как мы уже говорили, самого человека от самого же человека.

Откуда это берется вообще? Как и многие вещи — из детства. То есть дети подражают родителям или старшим детям, воспитателям, тем, с кем они общаются, и подражают. И они видят, что родители, например, также имеют свои внутренние буферы. Они также противоречивы в своих словах, например, и действиях. Например, родители говорят: «Дети, обманывать, врать нехорошо». И при этом тут же папа врёт маме тихонько. А дети, они не глупы, они это видят. И ребёнок понимает: вот есть такой способ. Вот так можно жить.

Дети копируют родителей, и это постепенно прорастает в психике человека и становится все более и более бессознательным. Вроде бы хорошая вещь, она позволяет спокойно жить, со спокойной совестью, и не вредить самому себе, даже имея такую внутреннюю разделённость и внутреннюю противоречивость. Но к чему это приводит? К тому, что *человек не может объединить части себя между собой*. Он разделён, он множество, он не знает и не понимает себя. *Внутренняя разделённость — это главное последствие наличия буферов*.

Но если мы хотим продвигаться по пути вверх, улучшать себя, нужно постепенно объединяться. В идеале — стать одним существом. Таким образом, из множества сотен различных субличностей стать одним единым человеком. Понимаете? То есть если человек не един, он не может ничего делать, он не может принимать никаких решений.

Одна личность принимает решения, а другая об этом ничего не знает, а её заставляют эти вещи выполнять. Одна часть, одно Я, выдаёт векселя, обещания, а другая вынуждена исполнять эти обещания, платить по этим векселям. Это очень сложно и непросто. И внутренняя психическая вот эта разделенность носит вот такой вред. Следовательно, идея стать единым человеком, то есть объединить всех или хотя бы объединить всех в группы. И те группы, которые не хотят дальше двигаться, их оставить без внимания. Но эта идея относится к лекции по маленьким я.

Итак, что можно сделать, если человек понял идею про буферы, увидел в себе, что есть некоторый механизм, который как раз таки это делает. Нужно, ну как мы уже всегда говорим, сначала это увидеть, то есть увидеть в себе, признать, что у меня это есть, что иногда одна часть меня думает так-то, а другая делает противоположные вещи, то есть нужно увидеть противоречие между тем, что я думаю, и тем, что я делаю. Есть такое или нет? Я думал, рано утром встать, принять душ и сделать физзарядку.

А утром кто-то другой, не тот, кто принял это решение, хочет спать. И он спит. Понимаете? Это противоречие. Вечером я думал одно, утром я делаю другое. И таких вещей очень много. Таким образом, если человек признаёт этот факт, то часто бывает, что буфер сам по себе исчезает.

Чтобы увидеть этот буфер, хорошо еще задавать вопросы близким людям о себе, то есть спрашивать мнение других людей о себе. Они иногда говорят вещи, которые, может быть, и неприятны, но они правильны, потому что со стороны-то виднее, какой я по-настоящему. Не тот образ меня, который я себе имею, кем я себя представляю, и того человека, которого я пытаюсь транслировать вовне, а то, что люди видят, чем я являюсь по-настоящему. *То есть выслушать мнение других людей о самом себе позволяет увидеть этот внутренний механизм буферов*.

Итак, на этом у меня все. Спасибо вам за ваше внимательное слушание.

Итак, тема сегодняшней лекции — «Одухотворять материю».

Сегодня мы будем размышлять о той материи, которая нас окружает. О той материи, которой мы питаемся, которой мы дышим. О той материи, из которой состоим мы сами, наши тела. Вся эта земная материя на поверхности планеты, которая находится в нашей доступности.

Мы рассмотрим это с духовной точки зрения. Само слово «одухотворять» мы рассмотрим сегодня более глубоко. Что это за действие? И с какими духами или сущностями предлагается вступать в общение через это действие? Разберем всё по частям.

***

Итак, мы живем на планете Земля. Слово «Земля», кроме названия планеты, имеет историческое значение. Это название четвертого глобуса, четвертого шара, четвертой инкарнации нашей планеты. Среди семи воплощений, среди семи инкарнаций, которые были и должны произойти в процессе эволюции планеты и живущих на ней существ, включая нас, людей.

И вот сейчас, на этой Земле, в этот момент инкарнации, нас окружают четыре вида субстанций. То есть, нас окружает материя, которая состоит из четырех видов материальности — от тонкой до самой грубой и плотной.

По степени плотности мы назовем их в порядке возрастания:

1. Огонь

2. Воздух

3. Вода

4. Земля

Эти субстанции признаются и современной наукой, современной физикой. Действительно, у материи есть агрегатные состояния: газообразное, жидкое и твердое. И есть еще более тонкое агрегатное состояние. В эзотерике оно называется «огонь». А в физической науке — плазменное состояние. Это очень близкие понятия. Здесь мы видим согласие между разными подходами.

***

Для того чтобы на Земле существовали эти четыре состояния, эти четыре способности материи принимать физические свойства... Понимаете? У воздуха, у воды, у минералов, у земли — у них разные физические свойства.

Минерал не меняет свою форму. Вода может менять свою форму. Но вода всегда занимает один и тот же объем. То есть, переливая воду из стакана в стакан, мы будем иметь тот же самый объем воды.

Воздух всегда занимает тот объем, который ему предоставлен. Даже один кубический сантиметр воздуха, если предоставить ему всё пространство комнаты, он сразу займет всё это место. То есть, он расширяется до доступных границ.

Огонь — еще более тонкая субстанция. Он проникает сквозь все остальные субстанции.

Эти четыре первоэлемента, когда они входят в материю, придают ей эти физические свойства. Чтобы минералы были твердыми и сохраняли форму. Чтобы вода была жидкой и занимала предоставленную ей форму. Чтобы воздух был быстрым, подвижным и заполнял всё доступное пространство. Чтобы огонь проникал сквозь всё остальное.

Вот это — физические свойства. А кто их дает?

***

Первоначальная материя не имеет этих физических свойств. Только когда в эту материю входят эти самые первоэлементы, она приобретает эти свойства. Их четыре. Четыре различных вида состояния материи. Четыре набора физических свойств. Вот так, вкратце.

А кто это делает? Духовная наука говорит: для того чтобы эти свойства были переданы соответствующей материи, туда должны войти первоэлементы — специальные энергии. Их привносят специальные духи, элементарные духи этих самых первоэлементов.

Эти существа всё время находятся внутри соответствующей им материи. Точнее даже нужно сказать: эти первоэлементы энергии взаимно проникают друг в друга и присутствуют в каждом элементе материи.

То есть, любую материю можно, подвергнув соответствующим физическим воздействиям, превратить в то или иное агрегатное состояние. Кусок металла можно расплавить и даже превратить в газ при соответствующем нагревании. Вода может стать твердой, если замерзнет. И так далее.

Всё это происходит потому, что внутри этой материи находятся эти самые первоэлементы.

***

Каждый элемент материи — всё, что нас окружает: воздух, вода, еда, которую мы едим, вещи, наши собственные тела — всё это пронизано этими самыми первоэлементами. Элементарными существами. Элементарными духами первоэлементов.

Они попали туда с незапамятных времен. Для того чтобы мы могли иметь четыре агрегатных состояния материи вокруг нас. Чтобы это обеспечивало комфортное проживание людей и других существ на планете. Об этом позаботились задолго до нашего появления.

***

Кто эти самые духи первоэлементов? Эти элементарные духовные существа? Те, кто создали Землю?

Это иерархические существа, которые пожертвовали свою собственную субстанцию для создания Солнечной системы и нашей Земли конкретно. И других планет. Всей этой системы, находящейся на огромном расстоянии вокруг Солнечной системы.

Они постоянно излучают туда свою собственную субстанцию, свою собственную вещественность. Из этого всё и сделано. Они также являются существами во Вселенной. То есть, они тоже имели свою собственную эволюцию.

Есть такое выражение: «Боги когда-то были людьми».

***

В процессе эволюции этих иерархических существ — точно так же, как и в процессе эволюции человека, помните, мы изучали? — было много существ, которые не дошли до нужного уровня. Не достигли вершины своей эволюции, не достигли развития. Они отстали, остались недоразвитыми.

Точно так же, как минералы. Те минералы, которые сейчас окружают нас в земной коре: металлы, камни, лёд. Эти минералы — это тела тех существ, которые не смогли стать растениями на этапе развития Земли, называемом Сатурн, на первом этапе. И не смогли стать людьми.

Часть существ стала людьми. Мы же здесь с вами, мы люди. Но есть еще животные, которых больше, чем людей. Есть еще растения. И есть минералы — их больше всех.

Чем раньше существо отстало в своей эволюции, тем оно более многочисленное. Минералов значительно больше, чем растений. Растений больше, чем животных. Животных больше, чем людей.

***

У иерархических существ, которые участвовали в создании Земли, был примерно такой же процесс. Они также эволюционировали в свое время и в своем месте. И в их популяции, в их многочисленности, есть те, кто вырвались вперед и достигли вершин эволюционной лестницы. А есть те, кто отстали.

И точно так же, как у нас, у людей, и вообще здесь, на поверхности планеты, ничто не выбрасывается из хозяйства природы. Всё имеет свой смысл и используется.

Элементарные духовные существа — это как раз те, которые отстали на начальном этапе. Если проводить аналогию с эволюцией человека, то это аналоги наших минералов.

Они отстали на самом первом этапе. Не получили тех возможностей и способностей творения, которых достигли другие иерархии. Но они не выброшены из общего хозяйства природы. Их используют для целей, о которых мы только что говорили.

Для целей первоэлементов. Для обеспечения физических свойств материи в агрегатных состояниях: земля (твердые вещества), вода (жидкие вещества), воздух (все газы). И самый главный и первый элемент — огонь, из которого всё и произошло путем уплотнения.

***

Эти существа бесчисленны, многочисленны. Они присутствуют в той материи, которая нас здесь окружает. Их присутствие обеспечивает этой материи соответствующие физические свойства.

Они находятся внутри материи. Они заточены, или, как говорил Штайнер, «зачарованы» в материи. Попав туда с незапамятных времен, каждый первоэлемент в свой соответствующий период, они находятся в этой материи. Но они не мертвы. Они существуют там.

И мы, люди, можем им помочь. Можем помочь им вернуться в родную стихию. Сделать благое дело для природы.

***

Каким образом? Каждый раз, когда человек обращает свое внимание на какой-либо предмет — на что угодно — он может просто воспринимать его неосознанно. А может привнести сюда свое понимание, осознание этого предмета. Идею, которая заложена в этот предмет создателем.

То есть, мы можем увидеть в предмете его красоту. Смысл, который в него заложен. Или почувствовать эмоциональную, душевную связь с ним. Это возможно, например, с растениями или с животными. Они ведь тоже материальные объекты, как и люди.

Вот это производит различное действие на тех существ, которые заточены или, как говорил Штайнер, зачарованы в этой материи, в этих предметах.

Первый случай — бессознательное восприятие. Другой — осознанное, осмысленное, прочувствованное. Туда привнесено нечто духовное: идеи красоты, доброты или истины, которые человек своим сознанием воспринимает из предмета.

***

Что происходит? И в том, и в другом случае, когда человек направляет свое внимание на предмет, часть этих существ переселяется по линии внимания в человека. В обоих случаях это происходит.

Впоследствии эти духовные существа уже ведут свое бытие внутри этого человека, который обратил внимание на предмет.

Таким образом, в течение жизни мы, обращая свое внимание на различные предметы — на растения, на животных, на людей, на небо, на облака — постоянно набираем в себя бесчисленное количество этих маленьких элементарных существ. Они остаются внутри этого человека до конца жизни.

Я напомню разницу. Одни — это существа, которые пришли в момент, когда внимание было неглубоким. Человек просто скользнул взглядом по предмету — и всё. Просто посмотрел.

Другие — те, что пришли через осознанное внимание. Когда человек осознаёт, что перед ним. Мыслит об этом предмете. Понимает, для чего он, как создан, какова его предыстория. Испытывает к нему чувство красоты или благодарности за то, что предмет существует.

Понимаете? Благодарность — это чувство. Мы можем быть благодарны чему-то за то, что оно есть, потому что оно приносит нам благо. Еда, например. Благодарить еду за то, что она есть.

***

До конца жизни эти существа накапливаются в человеке, внутри него. И вместе с ним следуют за этим человеком и после смерти.

Они проходят вместе с человеческим существом через врата смерти и поднимаются вверх, проходя через все миры. Помните эннеаграмму жизни и смерти? Там процесс был более-менее расписан.

Они поднимаются к нижнему уровню духовного мира. И вот тут проявляется та разница, которая была заложена в течение жизни человека.

Те существа, которые перешли в человека при осознанном восприятии той материи, в которую они были заточены, — они имеют гораздо больше внутренних жизненных сил. Они способны дальше вознестись в духовные миры. Туда, откуда они пришли, откуда были взяты. В свои стихии.

А те, кто попали в человека просто при бессознательном восприятии, — они не имеют этих сил. Они остаются на том месте, куда попали вместе с человеком.

***

Что происходит дальше? Человек, после прохода духовного мира, принимает решение о своем новом воплощении, новой инкарнации. О возвращении на Землю.

И при прохождении обратно он забирает тех, кто остались на входе в духовный мир. И приносит их на Землю вместе с собой.

А те, кто были осознанно восприняты, — попадают в свои собственные миры, в свои собственные стихии. В те духовные пространства, откуда они произошли. Откуда они спустились, чтобы послужить нам, людям, нашим физическим мировым бытием.

Вот такая схема.

Итак, тема сегодняшней лекции – про сознание, а точнее, про уровни сознания.

Время от времени в работе над собой человеку очень полезно возвращаться к первоначальным идеям: что я хочу достичь, какова моя основная цель в этой деятельности, в изучении себя, в самонаблюдении. Зачем я это делаю, что я хочу получить? Если смотреть по большому счёту, то человек хочет в конечном итоге поднять свой уровень сознания, возвыситься над своим существом. То сознание, которое есть у нас сейчас в нормальном состоянии, которое мы называем бодрствующим, ясным сознанием, оно может быть поднято, увеличено. Это самое увеличение, поднятие – это и есть та идея, которую мы хотим достичь, то действие, которое мы хотим сами с собой сделать.

Будем начинать сначала. Иными словами, что такое сознание? Идрис Шах сказал об этом следующим образом: «Сознание – это человек». Существуют другие существа, обладающие сознанием, и для них это по-другому. Сознание человека – это такое место в человеческом существе, где обрабатываются все восприятия, которые он получает через органы чувств, через тело. Всё, что я вижу, слышу, чувствую – обоняние, осязание, мысли, чувства, эмоции. Всё это входит в меня и попадает как раз в это место, в сознание, где обрабатывается, с ним происходят некоторые события.

В зависимости от того, в каком состоянии человек находится, эти действия происходят лучше или хуже. Сам человек функционирует, выполняет свои действия лучше или хуже, более или менее качественно. Чем выше человеческое сознание, тем более качественную жизнь он проживает, тем легче и эффективнее достигает своих целей. Это базовая идея, и мы пытаемся её реализовать через работу над собой.

Работая над собой, мы как раз развиваем то сознание, которое имеем, из того места, в котором находимся – у каждого своего. Чтобы это более качественно понять, предлагается разделить все возможные состояния сознания, все уровни, выше и ниже, на четыре части. Эти 4 уровня определяют ключевые точки в росте сознания, в его понижении. Отсюда следует, что более высокие состояния сознания добавляются к тому, что человек уже имеет. Поднимаясь на следующий уровень, человек получает тот уровень, до которого поднялся, и всё то, что находится ниже.

Психоантропология разделяет эти уровни на четыре принципиальных качественных места. Первый уровень – это сон, обыкновенный сон человека, в котором он спит в кровати. Он не имеет восприятия из внешнего мира. Глаза закрыты, уши открыты, но человек, в общем-то, не слышит, что рядом происходит. То же самое относится к другим органам чувств. Однако есть люди, которые продолжают мыслить во сне, то есть воспринимают свои мысли. Мы их перечислим и потом разберём.

Следующее состояние сознания – это бодрствующее, или ясное сознание нормального человека. Это то, сознание, в котором мы работаем, движемся, едим, размножаемся, изучаем и так далее. Это два состояния. Третье состояние, ещё более высокое – мы идём снизу вверх – это самосознающее состояние, или самосознание. В нём человек сознаёт не только окружающий мир, но и самого себя.

Наконец, четвёртое, наивысшая степень сознания, достижимая для современного человека, – это объективное состояние, самое высокое сознание. В философской литературе или религиях его называют пробуждением, духовным пробуждением, просветлением или объективным состоянием сознания. Оно называется объективным, потому что в этом состоянии человек воспринимает весь окружающий мир таким, каков он есть в реальности.

Итак, разберём с самого начала – сон. Ему, кстати, в этой лестнице уровней сознания предшествует ещё нулевое состояние, «никакое», то есть состояние трупа. Мы к нему ещё обратимся, потому что оно тоже имеет значение для понимания.

Есть два принципиальных вида состояния сознания во сне. Состояние человека, который не видит снов, и состояние человека, который видит сны и может их вспомнить в бодрствующем состоянии. Это полностью субъективные два состояния. Даже когда человек видит сон, он не осознаёт себя. Он смотрит кино, воспринимает его зрительными, звуковыми, вкусовыми ощущениями. Всё это входит в его сознание, но о том, что он сам есть, человек не знает. А во сне без сновидений нет и этого, нет ничего. Есть только ощущение факта своего существования, и всё. Из этого человек впоследствии не может ничего вспомнить.

Нужно отметить, что *сон без сновидений соответствует состоянию сознания современных растений*. А сон со сновидениями – это состояние сознания современных животных. В этой лестнице есть ещё минералы, их состояние сознания нулевое, то есть никакое. У минералов нет ничего. Таким образом, мы имеем три царства природы, стоящие ниже человека, и у человека есть три состояния сознания, которые соответствуют каждому из этих трёх царств. Это показывает историческое развитие сознания и историческое развитие человека с ростом этого сознания. Каждый раз, когда человеческое существо развивалось и поднималось в своей эволюции, оно также поднимало свои состояния сознания.

Следующее состояние сознания – это бодрствующее, или ясное сознание. В нём люди объективно воспринимают окружающий мир. Почему мы так смело говорим «объективно»? Потому что те предметы, которые мы видим, слышим, воспринимаем, мы воспринимаем одинаково с другими людьми. Бумага белого цвета такая же, примерно, белая, как для меня, так и для других. Из этого мы делаем вывод, что бумага действительно белая. Но это касается воспринимаемого нами окружающего мира.

А вот то, что находится внутри нас – наши мысли, чувства, внутренние переживания, эмоции – всё это остаётся крайне субъективным. Самое главное, в этом ясно бодрствующем состоянии сознания человек остаётся субъективным по отношению к самому себе. Когда я двигаюсь по улице, я отождествлён со всеми восприятиями, идущими в меня извне, либо со своими мыслями или переживаниями. По отношению к себе я присутствую совершенно недостаточно.

*Это состояние довольно опасное*. Было бы лучше, если бы я при этом воспринимал самого себя: как я иду, какие процессы происходят в теле, о чём я думаю, нужно ли мне об этом думать, что я чувствую, о чём переживаю, какие воспоминания всплывают. Всё это происходит совершенно нерегулируемым образом. Если человек хочет развиваться, двигаться вперёд, ему нужно обратить внимание именно на эти вещи, которые препятствуют развитию сознания.

*Негативные эмоции, отождествление, внутренняя болтовня, фантазии, мечты, напряжение в теле* – вот эта совокупность вещей препятствует сознанию. Они отнимают у человека энергию, и он не может двигаться дальше, потому что энергии не хватает.

Для того чтобы мы, люди, которые пытаются развиваться, ученики, могли двигаться вверх по уровням сознания и перейти из второго к третьему, к состоянию самосознающего человека, нужно как раз эти мешающие вещи отрегулировать. Некоторые нужно убрать, другие выключить на время, третьи, наоборот, усилить. Эти все вещи являются функциями человека. Это то, что производят наши центры, о которых мы говорили в прошлую пятницу. Деятельность центров – это и есть те функции, которыми человек проживает свою жизнь, своё бытие.

В деятельности этих центров, в этих функциях есть много ненужного. Многие вещи происходят не наилучшим образом. У каждого человека это индивидуально. Чтобы понять, что можно изменить, что улучшить, человек должен начать видеть эти вещи, то есть наблюдать себя. Наблюдать, как я хожу, какие мышцы напряжены, что со мной происходит, о чём я думаю сейчас, зачем я думаю, что я сейчас чувствую, какая эмоция грабит мою энергию в данный момент, нужно ли мне это или нет.

Когда человек потратит некоторое количество усилий на то, чтобы изучить себя, отрегулировать некоторым образом свои функции, у него начинает накапливаться внутри дополнительная энергия. Это позволит ему перейти ещё на одну ступеньку в уровнях сознания.

Третье состояние – это самосознающий человек. В дополнение к тому, что он объективно воспринимает окружающий мир, он также видит, что реально происходит с ним самим. Когда я впервые услышал эту идею, она показалась мне странной и неправильной. Я-то себя знаю, я и так знаю, что со мной происходит, могу сказать всегда, что чувствую, где мои ноги и руки. Но это только на словах.

Начиная наблюдать за собой, я вижу, что нахожусь в этом состоянии некоторое время, а потом внешние события – зрительный образ, что-то услышанное – меня уносят. Существуют только реакции на это событие. Этот механизм сразу же отвлекается на то, что привлекает внимание. Если ничего не происходит, внимание может быть отвлечено просто мыслью, которая всплывает в мыслительном центре. Какая-то мысль, идея захватывает меня. Я нахожусь в постоянном вращении внутри моего мыслительного центра. Мыслительные машины вращаются, я думаю, и меня уже не существует, а существует только эта машина, которая думает о том, что её захватило.

*Это состояние захваченности как раз и называется отождествлением*. С эмоциями ещё хуже. Если мышление может быть некоторым образом управляемо – люди могут думать или не думать о том, о чём хотят, при некоторой тренировке – то с эмоциями гораздо сложнее. Эмоции – более мощная, более сильная энергия. Они быстро захватывают человека, и он не успевает осознать, что происходит, и уже проявляет эту эмоцию вовне. Это тратит много сил, энергии и наносит вред самому человеку и окружающим.

*Негативные эмоции являются самым сильным, самым важным и самым расточительным по энергии препятствием для роста сознания*. Они отнимают как раз то, чего нам не хватает, – энергию.

Поэтому третье состояние сознания, самосознающее, возможно для всех людей, потому что в этом теле имеются все необходимые органы, чтобы человек мог осознать себя, увидеть, что с ним происходит, что он думает, чувствует, делает. Но в течение жизни постоянно человека уносит из этого состояния. Всем, кто хочет поднять сознание, развиться, предлагается: «вспоминайте себя».

*Идея самовспоминания не такая уж и простая*. Человек может вспомнить о том, что он есть: «Я есть, я здесь, я живу, я присутствую». На мгновение человек просыпается, внутренним взором видит себя, и опять внешний образ отвлекает, и человек опять засыпает в предыдущее состояние сознания, в бодрствующее ясное состояние, которое является полусном, где человек не воспринимает самого себя.

После многих длительных попыток самовспоминания, так как в человеке есть все необходимые органы для этого, он может достичь третьего состояния – состояния самосознающего. Именно эта работа предлагается у нас в школе. Все упражнения – *столп осознанного внимания в присутствии, разделённого внимания, когда человек смотрит на внешний мир и на себя самого, осознание того, какое впечатление внешний мир производит на меня* – вот эти все действия как раз вырабатывают внутри человека энергию, сознательную энергию.

Она позволяет развить это третье состояние до постоянного уровня – не на мгновение, а на длительные моменты, которые становятся всё длиннее, появляются чаще, и перерывы между ними уменьшаются. Наконец, человек достигает постоянного самосознающего состояния, третьего состояния самовспоминания. И только при длительной тренировке, при длительном присутствии в этом третьем состоянии, возможен переход к четвёртому состоянию пробуждённого, к сознанию просветлённого человека.

Это состояние также принципиально отличается, как и три предыдущие друг от друга. В нём человек воспринимает мир таким, какой он есть. Он обладает органами восприятия, позволяющими ему воспринимать всё, что находится в мире, в той реальности, в которой она существует. Во втором состоянии сознания мы воспринимаем мир в виде образов, которые проходят фильтр через наш ум. Ум накладывает на них свои суждения, идеи, представления, последствия воспитания и предыдущего опыта.

А в четвёртом состоянии сознания человек воспринимает новыми органами. У него появляется три новых органа в дополнение к существующим двенадцати органам чувств. *Имагинативные, интуитивные и вдохновлённые*. Эти органы восприятия являются функциями двух высших центров. О которых мы говорили на прошлой пятнице. Высшего эмоционального центра, который работает на самой высокой энергии. И Высшего интеллектуального, который работает ещё на более высокой энергии.

Чтобы эти центры были запущены, и переживание в них стало этим самым четвёртым уровнем сознания пробуждённого, нужно эти центры запустить. Для этого требуется энергия. Эти две очень высоких, мощных энергии нужно внести в достаточном количестве в тело человека. Для этого имеются специальные практики. Но первое, что нужно, – это понять, как это сделать. Об этом более подробно указывается в лекциях о преобразовании трёх видов пищи в человеческом деле.

Итак, подведём итоги. Что мы имеем? В настоящее время нормальный человек, как мы говорим в Психоантропологии, люди 1, 2 и 3 – человек физический, эмоциональный, интеллектуальный – проживают своё бытие только в двух состояниях сознания: во сне и в бодрствующем. В бодрствующем при этом иногда бывают проблески, небольшие состояния самосознающего сознания. Когда человек осознаёт и окружающий мир, и себя самого. То есть человек сам себя целиком погрузил в своё собственное сознание, и воспринимает его единомоментно с окружающим миром.

Наконец, для тех, кто будет это практиковать, развивать, возможно, состояние сознания объективное, четвёртое состояние – состояние пробуждённого человека. Вот такая обстановка с уровнями сознания на сегодня.

Спасибо Вам за Ваше внимательное слушание. Теперь Вы можете включить микрофон и задать вопрос, поделиться, поправить меня, выразить своё мнение или остаться в тишине так, как Вы хотите. Пожалуйста, вам слово.

Итак, тема сегодняшнего занятия – уровень сознания по чаркам.

Иногда полезно вспоминать, ради чего мы работаем, ради чего ученики Психоантропологии прикладывают усилия, что конкретно хочется получить. Мы хотим получить развитие сознания. То сознание, которое у нас есть сейчас, мы хотим его развить. Через это мы получаем другое, более качественное состояние. Именно через развитие сознания. Для начала хорошо бы уяснить принципы и идеи. Другими словами, вообще, что такое сознание? Правильно?

Если мы хотим развить сознание, то как минимум мы должны знать или помнить, что это такое. Итак, вопрос: что такое человеческое сознание? Очень часто многие говорят: «Мы развиваем ваше сознание» или «поднимаем уровень вашего самосознания». Но что такое просто сознание, без «само-»?

С точки зрения Психоантропологии, сознание – это место в человеческом существе, где обрабатываются все входящие восприятия, идущие из внешнего мира. Всё, что я вижу, слышу, чувствую, обоняю, что ощущаю в эмоциях, – это тоже внешнее событие. Те мысли, которые приходят в голову, – это всё восприятие. Я их воспринимаю, и они попадают в сознание. Там с ними происходят некоторые события, обработка. У каждого человека качество, степень этой обработки своя. Каждый находится на своём собственном уровне сознания.

Мы хотим для самого себя, родного и любимого, улучшить этот уровень. Чтобы сознание работало лучше, чтобы оно могло больше воспринимать, качественнее обрабатывать, тоньше действовать. Как принципиально качественный скачок – это получить новые органы восприятия. Это путь к духовному пробуждению. Вот очень вкратце.

Идея работы над сознанием для учеников, для тех, кто находится на духовном пути или ведёт работу над собой. Часто люди работают просто, чтобы улучшить своё состояние бытия, здоровье, материальное положение, отношения. А есть те, кто хотят улучшить себя принципиально. То есть поднять своё сознание на такой уровень, когда оно может преодолеть врата смерти. Вот такая идея про работу над сознанием.

Чтобы мы ещё более широко и качественно поняли идею сознания, мы рассмотрим его эволюцию. Эволюцию во времени, эволюцию для человеческого существа и эволюцию для человеческой расы, общества в целом. Сразу две вещи, две эволюции.

Сознание технически само эволюционирует. Этот факт даёт нам надежду, что мы можем это развитие продлить, увеличить, усилить. Через эту деятельность получить новый уровень, поднять своё сознание на новую ступеньку. Это будет осознанная эволюция.

Итак, человеческое существо приходит сюда, на поверхность планеты, в осязаемый чувственный мир, через рождение. Оно получает физическое тело. В этот момент человек уже обладает сознанием. Он обладает некоторым сознанием ещё до зачатия, но это тема другая. С момента зачатия у человеческого существа, которое сначала является микроскопическим эмбрионом, начинается уровень сознания первой чакры.

Это уровень сознания, когда человек воспринимает себя и окружающий мир как единое целое. Всё, что вокруг, – это только Мать. Он же внутри. Я и мир являются одним и тем же. Понимаете? Весь мир и я – это единое существо. Это состояние слияния с матерью является состоянием полного слияния со всем окружающим миром.

Нужно понять, что это первый уровень, и это уровень сознания первой чакры. Она, кстати, в человеческом теле отвечает за подобные вещи. Даже когда эмбрион развивается и становится индивидуальным существом, даже в момент рождения, до разрыва с матерью, человек воспринимает себя единым со всем миром. Это состояние сознания слияния. Я и мир являются одним и тем же. Нет разницы между мной и чем-то другим. Всё есть я, и я есть всё. Вот так, по-простому.

Это состояние длится некоторое время после рождения. Постепенно ребёнок, получая внешние восприятия через органы чувств, узнаёт некоторые вещи. Они попадают в сознание. Сознание обрабатывает их. Постепенно происходит трансформация на уровень второй чакры. Когда я есть я и те, кто рядом со мной. Те, кому я принадлежу. Группа моей принадлежности. Обычно для ребёнка это его семья. То пространство, где он родился. Мать, отец, брат, сестра. Ребёнок считает, что я и вот эти люди – это одно и то же. Родители говорят: «Мой ребёнок». Человек воспринимает другого как часть себя.

Что дальше? Идёт время, и человек видит, что принадлежит не только к семье. К народу, к расе. Принадлежность имеет своё развитие. Проходит ещё значительное время, обычно это 7 лет. Ребёнок достигает уровня половой зрелости. Это примерно 14 лет. Как раз прошло 2 семилетки. Уровень третьей чакры. Уровень эгоистической воли. Когда из человеческого существа по-настоящему поднимается «я».

Человек говорит «я» в младенческом возрасте, в 2 или 3 года. Но по-настоящему эго встаёт, когда уровень сознания доходит до третьей чакры, до солнечного сплетения. Дети достигают этого уровня, который называется подростковым или трудным возрастом. Когда подросток решает стать индивидуальностью, его «я» занимает первое место. Это уровень сознания третьей чакры. Подросток говорит: «Я сам, я буду делать так, как я хочу, я независим». Вот в этом возрасте дети часто убегают из дома. Сила третьей чакры, сила эго толкает человека на необдуманные поступки.

Поднимаясь сознанием на уровень третьей чакры, человек отрывается от семьи, школы, народности. От всех тех групп, которым он считал себя принадлежащим на уровне второй чакры. Современное общество дальше не идёт. У человека же 7 чакр. Можно продолжать подъем, но обычно люди остаются на уровне эго. Внутренний эгоцентризм является владельцем человека. «Я хочу, мои желания, мои устремления – это главная движущая сила моей жизни». Вот так рассуждает примерно каждый. Уровень сознания подростка остаётся на значительное время.

Но у нас есть другие чакры, следующие после третьей. Чтобы подняться туда, нужно признать присутствие не только меня, но и других подобных мне существ. Что есть мир в целом, что есть зависимость меня от них, что мы все сосуществуем в одном пространстве. Что другие люди, другие существа так же важны, как моё собственное существование. Вот эта идея, что другой важен так же, как я, – это идея четвёртой чакры.

Таким образом, мы останавливаемся на уровне четвёртой чакры и не рассматриваем дальше. Это слишком высокие уровни сознания. Они будут доступны для понимания тех, кто разовьёт предыдущие уровни. Мы можем своим сознанием увидеть следующий уровень только на одну ступеньку. Находясь на уровне третьей чакры, эгоцентризма, мы можем воспринимать идеи сознания следующей, четвёртой чакры.

Теперь рассмотрим параллельно эту же идею в развитии всего человечества. Тут длительность периодов значительно больше, чем жизнь одного человека. Также есть первый уровень, уровень первой чакры. Такой же процесс становления всего общества в слиянии с тем, что его окружает. Есть человеческие существа, есть планета и всё окружение. Исторически, имея уровень сознания первой чакры, люди воспринимали мир и себя как одно целое. Говорят, есть племена, где ещё такое состояние присутствует. Люди, как общество, имеют коллективное сознание. Это коллективное сознание считает себя единым со всем миром.

Проходит значительный период, даже геологические эпохи. Сознание, развиваясь, переходит на второй уровень. На уровень второй чакры. Это сознание принадлежности к группе. Состояние, когда люди находятся в связях, но связи навязаны. Они навязаны семьёй, племенем, религией, народом. Принадлежность считалась абсолютной. Если человека изгоняли из племени, для него это было равносильно смерти. В одиночку люди не выживали. Поэтому «я и племя» было единственным целым. Исключение из племени означало смерть. Я либо принадлежу племени, либо меня нет. Все племена за пределами моего – не люди. Их самоценность не существует. Их можно убивать, использовать. Итак: есть наши, а есть чужие. Вот главный принцип уровня сознания второй чакры на уровне социальных сообществ.

Поднимаясь ещё выше, мы приходим на уровень солнечного сплетения. Уровень третьей чакры. Уровень индивидуальности, воли и эгоцентрических желаний. Когда человеческое существо делает всё для себя. Все действия в жизни – это «я». Эго означает «я». «Я хочу, я беру, я делаю». Человеческое существо опять отделяется от сообщества, становится индивидуальным. При этом есть иллюзия, что человек, став отделённым, становится независимой индивидуальностью. Но человек забывает, что у него есть физические потребности. Всё, что я получаю из мира, кто-то сделал, кто-то дал. Мы все находимся в связи. Люди имеют иллюзию, что станут свободными, когда будут индивидуальными. Вот такая ситуация.

Давайте рассуждать: если каждый будет считать себя правым, что «мне надо, я хочу, все должны удовлетворять мои требования», и так действует каждый, что произойдет? Удовлетворить желания всех невозможно, они противоречат друг другу. Каждый говорит: «Я не хочу работать, пусть работает другой». Это приводит к конфликтам между людьми. *Уровень третьей чакры – это состояние, когда между людьми возникает конфликт*. Это причина многих войн, катаклизмов, революций.

Итак, мы рассмотрели три уровня сознания индивидуума и три уровня сознания общества. Задача современного времени, настоящей эпохи, – подняться на уровень четвёртой чакры. Поднять сознание человеческого существа и сообщества до уровня четвёртой чакры. Когда человек добровольно, из собственного понимания и чувствования, делает так, что другой человек так же важен, как и он сам. Что вся планета, которая заботится о нём, так же для него важна. Не потому, что так сказал авторитет, не потому, что так воспитали, не из страха или оплаты. Нет никакой причины, кроме моего собственного внутреннего понимания и чувствования. *Это и есть уровень сознания четвёртой чакры*.

Хорошо, спасибо вам за внимательное слушание. Теперь вы можете включить микрофон.

Тема лекции очень простая — про счастье. А именно, секреты счастья. Вот это слово «счастье» кажется таким простым и распространенным. Считается, что все знают, что это такое, и говорить особенно не о чем. Но если быть честным, если присмотреться, то большинство людей, если спросят себя: «Я-то счастлив или нет?» — скорее, ответят «нет».

Если по-честному — ведь никто же меня сейчас не слышит — когда я сам с собой разговариваю тихонько, то могу себе честно сказать: «Нет, я не счастлив. Что-то не так, что-то мешает. В чём дело?». И я не исключение. Тот, кто меня сейчас слышит, может просто внутренне спросить себя: «Я счастлив или нет?» — и ответить только самому себе честно, как дело обстоит. Нет же, что-то не то.

Выходит, люди знают, что такое счастье, но его пока нет. Поэтому мы немного об этом поговорим. За эту лекцию мы планируем просто дать рекомендации тому, кто хочет достичь этого простого состояния счастья — что нужно делать. А также укажем на три вещи, которые мешают. Другими словами, нужно что-то сделать и что-то убрать, подойти к вопросу с двух сторон. Такова идея.

Итак, что же нужно, чтобы стать счастливым, и вообще, почему я несчастлив? Люди обычно рассуждают материалистически: «Не учите меня жить, помогите лучше материально». То есть: люди считают, что счастье — это что-то, приходящее извне, из материи: деньги, вещи, отношения, встречи. Где-то вовне есть событие, которое придёт ко мне и сделает меня счастливым. Вот вкратце так люди представляют, как приходит счастье.

Хотя у каждого иногда, очень немного, но были моменты, когда он был счастливым. Каждый может вспомнить внутри себя этот момент или эти моменты. Что тогда происходило? Верно? А что происходило? Не было никаких внешних событий. Понимаете? Эта идея про внешние события приводит нас к первому секрету счастья.

*Первое: счастье не зависит от внешних ситуаций, от чего-то снаружи, от того, что мы называем условием для счастья.* Другими словами, *счастье — это внутреннее состояние самого человека*. Это первая идея, первый секрет. Счастье не на улице, не вовне, оно внутри. Человек сам своей психикой может перевести себя в это состояние. Пока это идея.

Вторая идея. Вот те моменты, когда человек был счастливым. Если каждый вспомнит, что тогда происходило, то в общих чертах можно сказать: человек был полностью присутствующим в ситуации, он находился, как говорят, здесь и сейчас. *Быть в настоящем моменте, в этом месте — всё моё внимание, всё моё существо присутствует здесь*. Я тут, я есть. Это я, это здесь. Это моё тело находится в том моменте времени, который сейчас. Вообще ничего сложного нет, да?

Но если мы посмотрим на своё собственное бытие, то из этого «сейчас» нас всё время что-то выдергивает. Либо назад по времени, либо вперёд, либо ещё куда-то уносит в пространстве. Мы начинаем думать о будущем либо переживать, о прошлом: что я сделал не так, что произошло неправильно, мне это не нравится. Или я предвкушаю, что будет завтра, через год, когда я окончу школу, выйду замуж или ещё что-то.

Другими словами, из настоящего момента человека постоянно уносит. Его уносят либо вперёд, либо назад — либо мысли, либо эмоции. Постоянная мыслемешалка в голове, о которой мы часто говорим, как раз приносит страхи, суету, заботы, ожидания, предвкушения или переживания прошлого. Что-то, что не здесь и сейчас, а где-то либо впереди, либо сзади. Обычно мысли бегут вперёд, а эмоции переживают то, что было раньше. Мы думаем, хорошо я сделал или плохо, а что другие подумали о том, что я сказал или как я одет.

Когда человек понимает это, он может избавить себя от этих вещей. Они, кстати, совершенно бесполезны. Все негативные эмоции не имеют никакой положительной, полезной функции. Люди считают, что нужно проявить себя негативно, показать другим свой гнев, ревность. Но для самого человека это не даёт ничего, при этом расходуются энергия, время, ресурсы. То же самое с бесполезным мышлением. Особенно большой вред наносят внутренние учитывания, мы отдельно про них говорили.

Итак, в настоящем моменте, в «сейчас», нам как раз мешают находиться наши психические функции, которыми мы не управляем или управляем недостаточно. Можно себя спросить: я могу сейчас управлять своими мыслями? Могу перестать думать, остановить мысли? Фактически это не так. Человек не может управлять мыслями, потому что это моя голова думает сама. Вообще, мыслительный центр — это единственная часть в человеке, которая управляет сама собой. Мысли могут управлять мышлением, все остальные части подчиняются кому-то другому.

С эмоциями сложнее, но здесь тоже возможна серьёзная работа. Можно отказаться от негативных эмоций. Идрис Лаор предлагает начинать с практики не проявления негативной реакции на других людей. Кто-то воздействует на меня негативно, но я реагирую так, как решаю, а не так, как привык, то есть негативно. Это очень непростая практика, но проста для понимания: что делать? Реагировать можно правильным образом, но не вкладывать в это собственный негатив. Я не становлюсь негативным. Я отвечаю, реагирую, защищаюсь, если нужно, но внутри у меня не будет негативного переживания.

И третий секрет. У нас было два: первый о том, что *счастье не зависит от внешнего, оно внутри*. И второй: *счастье может быть только в настоящем моменте, только в «сейчас»*. *И третье — это секрет многих мастеров: благодарность*. То есть всегда благодарить.

Это тоже очень непростая идея. Когда я впервые услышал, что нужно благодарить, говорить спасибо, чувствовать благодарность другим людям, природе, Богу, родителям за то, что я от них получил, — это способ улучшить самого себя. Обычно считается, что, благодаря кого-то, я ему делаю благо. Но мастера говорят, что это способ войти в состояние счастья для самого себя. То есть я дарю благо другому, но и себе при этом тоже несу благо.

Это очень глубокая идея. Я раньше размышлял так: если я за что-то заплатил, то баланс состоялся, не надо говорить спасибо. Но мы можем проверить, так это или нет. Практика очень простая: всегда в любой ситуации, где бы ни было, я что-то получаю извне. Всегда кто-то что-то для меня сделал. Мне дают воздух, еду, свет, тепло, образование, жизнь и все бесчисленные вещи, которые приходят к нам извне. Всё это кто-то создал, и независимо от того, заплатил я или нет, должны мне или нет, я могу сказать спасибо.

Это внутри развивает механизм, который впоследствии приводит к позитивному состоянию. Это путь к счастью. Даже если человек умом понял: «Хорошо, вы говорите, надо благодарить, я буду». И как только он пытается — я про себя рассказываю — как только я это услышал, мне сказали, я умом понял: «Да, надо говорить спасибо за всё, хоть за что». Сначала вообще ничего не получается. Я произношу «спасибо», но внутри, в сердце, нет ничего, пусто. Но предлагается, понимая этот факт, всё равно это делать. Чувствую я благодарность или нет — это сердечная функция — я просто словами говорю: «Спасибо за еду, за воду, за свет, за тепло».

За то, что ко мне приходит сейчас, я благодарю. Если есть существо, которому это можно сказать, я ему прямо говорю: человек, животное, растение. Если их нет, можно благодарить тех, кто, по моему мнению, сделал то, что я получил. Например, техническое средство связи, которым мы пользуемся, — это же кто-то создал, передал мне. Спасибо вам за это.

Если это практиковать, просто проговаривать, ничего не чувствуя — по моему опыту, мне было очень трудно поначалу чувствовать благодарность, — то постепенно это развивается. Один центр, интеллектуальный, задействован: я решил своим умом и делаю, им же говорю «благодарю», «спасибо». Он постепенно связывается с эмоциональной частью, и она развивается. Так же как любой другой орган: если я буду пытаться подтягиваться на перекладине каждый день, то через некоторое время смогу подтягиваться пять и более раз. Тут такой же процесс. Мы задействуем механизм, и он развивается. Это, кстати, относится ко всем частям тела, видимым и невидимым. Это утверждение можно просто проверить.

Наконец, эта практика имеет побочный эффект. Например, у человека нервный сон, он плохо спит. Это можно проверить для тех, кто хочет: практикуйте благодарность, и сон будет спокойным и бодрящим.

Таким образом, мы проговорили три секрета, три важные вещи, используя которые человек может привести себя в состояние счастья. Это шаги на пути к счастью.

Но, как всегда, есть движение туда — сила утверждения, мы движемся в какую-то сторону, — и есть сопротивление. Мы должны учитывать это сопротивление. В этом процессе сопротивление тоже три главных. Есть много других, мелких, персональных, но три главных подходят всем людям.

*Первое: каждый человек представляет сам себя*. Слово «представляет» значит — имеет представление о самом себе. То, что я считаю самим собой: какой я, какие у меня качества, как я выгляжу, как другие должны меня воспринимать. Вот этот образ самого себя, мой характер, мои позитивные качества, мой добрый взгляд — вся эта внутренняя картина, некоторые фотографии самого себя в различные моменты жизни. То, как я думаю, что я есть.

Понимаете разницу? И вот этот образ далеко не всегда правильный. Человек думает о себе одно, а на самом деле представляет собой нечто противоположное. Он думает, что у него есть позитивные качества: что он добрый, никогда не опаздывает, милый, доброжелательный, хороший семьянин. А эти вещи не соответствуют действительности. Люди сами себя обманывают, это очень часто. Это нормально.

Некоторая иллюзия о самом себе требует, чтобы человек ей соответствовал. Он стремится соответствовать тому образу, который сам себе создал. Это стремление требует ненужной работы. Доказательств самому себе: что я хороший, честный, умный. Я лучше всех, самая красивая. Человек вынужден делать действия, которые доказывали бы этот факт хотя бы самому себе, но лучше и окружающим.

Эта большая работа по доказательству самому себе своего мнения отнимает очень много сил и времени. Она мешает войти в контакт с настоящей реальностью, с тем, кем я являюсь на самом деле. Поэтому очень полезно описать самому себя самого себя, потом посмотреть на это описание — «я умный, красивый, добрый, хороший семьянин» — и реально проверить на фактах своей жизни. Увидеть, где они не соответствуют действительности, и где я сам себя за уши притягиваю к тому образу, которым на самом деле не являюсь. Это облегчит жизнь. Многие вещи окажутся ненужными.

*Второе препятствие* — я очень хорошо помню его внутри себя — *моя собственная убеждённость, что все люди мне должны, или весь мир мне должен*. Чтобы всё было так, как я хочу. Это звучит очень странно. Если взять много людей, и каждый считает, что должно быть так, как он хочет, а все хотят по-разному, то это не может быть, потому что желания противоречивы. Много людей, много желаний: каждый хочет быть самым умным, самым богатым.

Эти желания, что всё должно быть так, что все должны мне, — очень странные, но почти у всех они есть. Я хорошо помню своё искреннее внутреннее убеждение, что все так должно быть. Когда я еду на машине, все должны уступать мне дорогу. Это странно звучит со стороны, но я так думал. И искренне негодовал, когда происходило по-другому. Этот факт нужно увидеть. Он яркий, сильный, эмоциональный, мимо него трудно пройти, но люди привыкли так думать и не обращают на это внимание.

Если убрать это внутреннее требование, то это освободит человека от всех тех негативных эмоций, которые следуют за невыполнением этого требования.

*И, наконец, третье препятствие* на пути к счастью. *Человек сам себе всегда говорит: «Я буду счастлив, если случится вот это», или «Я буду счастлив тогда, когда...»*. После этого следуют условия для счастья: когда я окончу школу, выйду замуж, выйду из тюрьмы, когда у меня будет миллион рублей, новая машина, подарят квартиру. Каждый объясняет себе, что ему нужно, чтобы быть счастливым.

Эта идея о том, что у меня должно быть вот это, и когда я получу, я буду счастлив. В некотором смысле человек прав. Жизнь иногда удовлетворяет наши потребности, мечты сбываются. Я хорошо помню, я думал: вот выпустят меня из школы, и всё, наконец-то я буду счастливым. Искренне так думал. Это время случилось, и некоторый момент человек действительно бывает счастлив, когда получает желаемое. Но только на некоторый момент, а потом всё возвращается на круги своя.

Это условие счастья всегда отодвигает момент счастья куда-то вперёд, в будущее, не сейчас. А помните первое: *счастье может быть только здесь и сейчас*.

Так мы проговорили три вещи, два раза по три. Три идеи о том, что нужно сделать, каким нужно быть, чтобы приблизиться к состоянию счастья. И чего нужно не делать, что убрать из своей жизни, что является препятствием для счастья. Всё это вместе можно назвать планом того, как стать счастливым. Очень вкратце, но всё-таки это план.

Итак, тема сегодняшней лекции — внутреннее учитывание и сон наяву. О чем же пойдет речь? Практически каждый человек, я, например, утром, проснувшись, сразу же начинает думать. Этот процесс происходит постоянно в течение дня, пока человек не заснет. Верно? Другими словами, мы все время о чем-то размышляем.

Если бы я спросил себя, о чем я думал пять минут назад, очень часто я даже не смог бы ответить. Но я все время был занят мыслями. Понимаете? Таким образом, я постоянно поглощен этим процессом. И так происходит у каждого человека. Если задуматься, для чего это нужно? Наш мыслительный аппарат, эта машина в голове, очень нужна и ценна на своем месте. Но она обожает работать. Ей нравится постоянно производить мысли. И мы непрерывно этим заняты.

Не существует ни одного мгновения, когда мы ни о чем не думаем. Нужно ли это? Непонятно. Если посмотреть на прошедший день, многие мысли даже не остаются в памяти. О чем? Когда? Зачем? И главное — сам ли я решал, о чем думать? Мысли постоянно осаждают нас. Они приходят в голову сами.

Мне лично помогает такая аллегория: мысли — это маленькие зверушки, которые приходят в разум, чтобы покормиться. Они питаются энергией, которую вырабатывает мой мозг. Им очень нравится эта энергия, и они приходят снова и снова. Но я могу сказать этим зверушкам: «Извините, эта энергия нужна мне самому. Сегодня хватит». Вчера я им давал, потому что не осознавал этого, а сегодня — достаточно. Тогда они будто останавливаются на полпути.

Словно зверушка подошла, увидела, что еды не дадут, и пошла, искать ее в другом месте. Таким образом, мы никогда не бываем одиноки. Мы постоянно с кем-то беседуем: с собой или с воображаемым оппонентом. В голове непрерывно идет так называемый внутренний диалог.

Этот механизм самоподдерживается. Одни мысли вызывают эмоции, чувства, ассоциации, воспоминания. А те, в свою очередь, порождают новые мысли. И так человек постоянно блуждает. Казалось бы, что в этом такого? Но представьте: мы выполняем эту мыслительную работу, не будучи инициаторами процесса. Мысли приходят, а мы их обдумываем. Работа совершается мной — я трачу свое время, силы, энергию.

Если рассуждать в терминах психоантропологии, *это механическая часть интеллектуального центра*. Это очень простая машина, работающая чисто механически. Для постоянного потока мыслей не нужно прилагать усилий — все происходит само. Этот процесс непрерывного перемешивания мыслей называется *внутренней болтовней*. Это *огромный расход сил и энергии*. Если нам удастся остановить или хотя бы уменьшить его, мы сэкономим много важных и ценных ресурсов.

Но для начала нужно это понять — осознать, что у меня в голове постоянно возникают мысли, которых я не звал. Я не решал их думать. Просто установите этот факт лично для себя. Пока человек не обратит на это внимание, нельзя извлечь никакой пользы. Мы можем работать только с реальными вещами, которые наблюдаем в себе. Нужно увидеть: да, я действительно все время о чем-то думаю. Нет ни одного момента без мыслей, когда я присутствую в чистом сознании.

Впоследствии, работая над собой по указаниям учения, человек обнаруживает, что такие состояния возможны. Можно полностью присутствовать в сознании, но мышление при этом не работает. Мышление — такая же машина, как эмоциональная, двигательная или инстинктивная. Физически я могу спокойно сидеть, не двигаясь. То же самое и с мыслями, и с эмоциями. Человек способен *остановить свои мысли простым волевым усилием*.

Другие машины в человеке устроены сложнее. Мы не можем управлять инстинктивными функциями или эмоциями. Я не могу прекратить дышать или остановить сердцебиение. Но мыслительный центр подчиняется воле человека. Вообще, наш ум, или интеллект, — это единственная часть, которая подчиняется сама себе. Ум сам может решить, что ему делать. Можно, например, *ни о чем не думать*. Это очень интересное состояние.

Когда я впервые услышал эту идею, она показалась мне не такой уж простой и немного странной. Мои первые попытки не дали результата, но со временем я достиг этого состояния: я нахожусь здесь, воспринимаю мир, все вижу, но мыслей нет. Недолго, но такое бывает. Для работы с внутренней болтовней психоантропология предлагает *упражнение «стоп»*. Человек решает на несколько мгновений остановиться и внутренне осмотреть себя: что я делаю, что чувствую, о чем думаю? Сделать внутренний обзор своего существа.

Это позволяет развить в себе то, что мы называем *внутренним наблюдателем*. Наконец, традиционная и очень важная практика, помогающая работать с внутренней болтовней, — это *медитация*.

Если посмотреть, о чем в течение дня думает разум, окажется, что очень многое вообще не существует. Размышления о несуществующих вещах, не приносящих, кстати, никакой пользы, — это фантазии. Это такая работа ума, которая не требует от меня никакого усилия, никакого движения. Она происходит сама собой, словно внутри крутятся валы под воздействием энергии тела. И мышление происходит.

Фантазии совершенно не требуют управляемого внимания. Достаточно иметь какое-то желание, устремление. Что-то я хочу. Что-то мне нравится. Красивый автомобиль, приятные отношения, какая-то вещь. Я могу размышлять об этом долгое время. Сам предмет притягивает мое внимание. Меня самого при этом нет — работает только машина.

Кроме желаний, фантазии могут вызывать страхи. Страх — негативная вещь, верно? Когда человек чего-то боится, это рождает мысли, связанные с этим страхом, — опасения. Эти опасения тоже могут развиваться в виде фантазий долгое время, совершенно механически. При этом человек ничего не получает, кроме траты сил, эмоций, энергии и времени — самого ценного ресурса в жизни.

Один особый вид внутренней болтовни, который мы опишем отдельно из-за его важности, называется *внутреннее учитывание*.

 У каждого человека есть желание ценить себя, внутренняя самоценность. Я — самый важный человек для себя. Правильно? Размышления о том, насколько я хорош и ценен, очень приятны. Кто-то меня хвалит, даже если этот кто-то — я сам.

При этом происходит сравнение меня с другими людьми. Я хороший, а они какие? Они должны меня ценить, уважать, придавать мне ценность. Так ведь? Когда человек погружается в этот процесс, размышления о том, какой он хороший, и о том, что другие хуже, должны ему, недостаточно ценят, — вот этот процесс внутренней торговли между мной и другими мы называем *внутренними учитываниями*.

Слово «учитывание» имеет бухгалтерский оттенок: человек на одну чашу весов кладет свои заслуги, а на другую — долги других. Я хороший такой-то и такой-то, а они мне должны за это дать вот это, а они недодали, недооценили, недолюбили, недоуважали. Весь этот процесс прокручивается в голове.

Поскольку человек при проговаривании этого присваивает себе самоценность, это эмоционально подпитывается. Поэтому повторение этих самообъяснений, этой внутренней торговли приносит некоторое удовольствие. Человек может многократно сам себя убеждать, какой он хороший, а другие плохие, в чем они виноваты, сколько должны. *Этот внутренний процесс — внутреннее учитывание — отнимает огромное количество энергии* и, кроме вреда, не имеет никакого смысла.

Можно просто из позиции внутреннего наблюдателя посмотреть: что это мне дает, и что я теряю? Большая часть внутренней болтовни, этого мыслительного процесса, состоит в перечислении *моих требований к миру*: к другим, к работе, к семье, к месту, где я нахожусь. Кто мне, сколько должен и почему. Вот эти внутренние требования, то, что я требую от других, и является главным предметом внутренних размышлений. Они бесконечны.

Человек никогда не будет достаточно удовлетворен своими желаниями и требованиями к миру. Правильно? Эту вещь — внутреннее учитывание — нужно выделить отдельно. И как только человек увидит это в себе, нужно немедленно прекращать. Учение предлагает *бороться с внутренним учитыванием насмерть*, потому что этот процесс имеет эмоциональную подпитку.

Он позволяет человеку получать удовольствие от утверждения собственной важности и повторять это снова и снова. Когда мы посмотрим на то, о чем думаем в течение дня, внутренние учитывания будут видны по этим признакам. *Внутреннее учитывание вводит человека в глубокое отождествление со своей внутренней важностью*.

И самого человека при этом нет!

Понимаете? Человек сам себе утверждает свою ценность, свою правоту или неправоту в отношениях с миром. Итак, мы увидели, что существует процесс непрерывного размышления, постоянной работы мыслей без перерыва. *Это тратит много сил и энергии*, а ценность и результат часто нулевые.

Безусловно, есть нужные размышления — по работе, для поиска пищи, решения задач. Иными словами, *мышление на своем месте* необходимо. Но когда оно переходит в фантазии или внутреннее учитывание, это превращается в ненужную болтовню. И предлагается указанными способами от нее избавляться. Спасибо за внимание. На этом все.

Спасибо. Итак, тема сегодняшней лекции — идея, идея духовного пробуждения. Мы не будем утверждать, что объясним это за 20 минут. Однако мы постараемся заложить в ваше сознание основной принцип.

Эти занятия, эта платформа, предназначены для тех, кто интересуется саморазвитием. Для тех, кто хочет сделать для себя что-то хорошее, улучшиться, развиться. *Наивысшей целью в этом процессе является именно духовное пробуждение*.

Об этом говорят на всех духовных путях и упоминают во многих религиях. Но что это такое? Какое состояние возникает у человека, когда он пробуждается? Очень сложно ответить на этот вопрос, используя обычную речь.

Ту самую речь, которой мы пользуемся сейчас и в повседневной жизни. Почему? Потому что в нашем языке нет слов для объяснения терминов духовного мира. А духовное пробуждение относится именно к этой области.

Поэтому предлагается использовать простой метод аналогии. Мы проведём аналогию между тем, что человек знает, и тем, что он хочет узнать. Проводя связи, мы получим некоторое понимание. Не полное, но всё же. Вот такая идея.

Итак, представьте: машина едет по дороге. Почему она едет? Один ответ — потому что дорога есть. Другой человек скажет: машина едет потому, что двигатель, раскалённые газы, коленвал, трансмиссия и колёса. Третий заметит: машина едет потому, что водитель нажимает педали и крутит руль. А четвёртый добавит: машина поехала, потому что пассажир решил навестить родственников.

Все эти ответы правильные, но они находятся на разных уровнях. Именно эту аналогию с разными уровнями мы сейчас и рассмотрим.

Вот очень простая табличка. Она показывает состояние обычного человека в этой колонке. Таких, как мы с вами. Он обладает физическим телом, которое даёт ему бытие, присутствие в физическом мире.

Мы здесь находимся, потому что у нас есть тело. Через него мы получаем всё из мира. Даже мысли и чувства — это тоже функции тела. Все органы чувств приносят нам то, что мы воспринимаем. *Физическое тело даёт нам бытие*.

Ещё у человека есть второе тело — эфирное, или жизненное, или формообразующее. Оно наполняет физическое тело жизнью и архетипами форм. То есть обеспечивает жизнедеятельность: сердцебиение, кровообращение, пищеварение и многое другое. А также поддерживает форму. Тот я, который был 20 лет назад, узнаваем, потому что эфирное тело поддерживает форму моего лица.

Наконец, у человека есть ещё один принцип, или тело — астральное, душевное, или просто душа. Это совокупность или объединённое пространство всех наших желаний, влечений, удовольствий, отвращений, чувств, переживаний, мыслей. А также всех наших отношений с миром, с другими людьми и с самим собой. Всё это — чувственная сфера — является астральным телом.

Астральное тело наполняет два нижних тела — эфирное и физическое — сознанием. Мы все обладаем сознанием. И сознание светит нам из нашего астрального тела. Именно там находится устройство, которым мы осознаём всё, что воспринимаем, думаем, чувствуем. Всё, чем мы являемся, мы можем осознать. Это функция астрального тела.

И, наконец, есть «Я». Это такое имя, которым может назвать человека только он сам. Больше никто не может назвать меня «Я». Это сокровенная и глубоко личная вещь.

Таким образом, человек является гражданином четырёх миров: мира поверхности Земли, мира жизненных энергий, которые пронизывают Землю и каждое из наших тел (иначе мы были бы просто трупами), и мира психической деятельности — психики, в которой содержится сознание.

Это очень важный момент. Где находится сознание? И что это такое? Наше представление следующее: *сознание — это место в человеческом существе, где обрабатываются все восприятия*, которые получает человек. Всё, что мы чувствуем, видим, слышим, всё, что нам приносят наше тело, эмоции и мысли, — всё это попадает в сознание и там преобразуется.

Но вернёмся к нашей машине. Составим аналогию. Представьте, что автомобиль — это физическое тело. В автомобиле есть куча проводов, трубочек, лампочек — это энергосистема. Это эфирное тело. Также в машине за рулём сидит водитель. Кто-то же должен сидеть за рулём? Это душа, которая играет здесь, на поверхности планеты, через два нижних тела. Она — игрок, водитель.

И, наконец, в машине есть пассажир. Пассажир, который и является *первопричиной* того, что вся эта конструкция существует. Это человеческое «Я» решило, что в данном теле, с данными энергиями и данной душой, появится живое существо на поверхности планеты. Оно — первопричина. Это пассажир решил навестить родственников. Помните?

А что происходит на самом деле? Посмотрим честно на отношения между этими частями. И будем говорить в терминах автомобиля, чтобы было проще.

Связи между телами неидеальны. Водитель просто поворачивает руль, куда ему хочется. У него нет плана, направления. Человеческое существо реагирует на внешний раздражитель, выскакивает эмоциональный ответ, и на его основе человек действует. Понимаете? *Водитель едет туда, куда его несут его собственные внутренние чувства*.

Кстати, о водителе. У него есть навигатор. Знаете, такой блок, где нарисована дорога. У каждой души есть такой помощник, который говорит: «Тебе надо туда». Дорога такая-то, точка назначения такая-то. Это каждому человеку дано специальное существо — ангел-хранитель.

Что он хранит? Он хранит судьбу — тот жизненный путь, который человек должен пройти в этой жизни. Который, кстати, заложен как раз пассажиром. Тем, что является «Я», или духовной сущностью, или Высшим Я, или частью Духа. Это и есть первопричина того, что человек должен прожить.

Это он составил план: что и как делать, куда попасть, с кем быть. Но человек из собственной души (водитель) смотрит на дорогу, но в навигатор не заглядывает. Он не прислушивается к внутреннему голосу ангела, который сопровождает его всю жизнь и подталкивает к правильным решениям, чтобы быть в нужное время в нужном месте.

В этом смысл навигатора, верно? Водитель должен научиться поглядывать на него и прислушиваться к тому, чего хочет пассажир.

А что вообще происходит с пассажиром? А с ним ничего не происходит. На него никто не обращает внимания. Водитель даже не задумывается, что на заднем сиденье кто-то есть и что он куда-то едет по делу. Он видит картинки, они ему нравятся, и он бежит туда. Так действует душа — сила вожделения и отвращения. Неприятное отталкиваем, приятное берём. Всё.

Движения по выверенному плану не происходит. И пассажир понимает, что на него не обращают внимания. Он ничего не может сделать. Только спать. Он находится во сне.

И *идея пробуждения — это разбудить пассажира*. Того, кто является настоящей причиной нашего бытия здесь. Это тот, кем я являюсь на самом деле. Это то «Я», которое проходит через многие воплощения. Услышать его, соединиться с ним, понять: куда мне идти? Зачем это всё? Почему?

Пассажир всё это знает, но с ним никто не беседует. Наше собственное «Я» не находится в контакте с нашим сознанием.

*Духовное пробуждение — это идея поднять сознание до уровня собственного «Я»*. Когда мы начинаем жить из «Я», воспринимать мир из «Я». Когда «Я» есть — это и есть пробуждение.

Как? Об этом новая духовная психология рассказывает много лет. Самое главное, единственное, что можно запомнить, — *это идея слушать себя*. Первое действие — понять, что я есть. И спрашивать: кто я? Что происходит? Как? Кто здесь?

Как стоят мои ноги? Что я сейчас чувствую? О чём думаю? Зачем? Нужны ли мне все эти мысли и чувства? Кто всё это решил? Если человек попытается ответить на эти вопросы, ответить сможет только пассажир.

Это краткий план, краткая идея. Дальнейшее для тех, кто заинтересуется, можно изучить в новой духовной психологии.

Итак, я закончу тем, с чего начал. Машина едет по дороге. Благодарю вас за внимательное слушание. Теперь я передаю слово Виктории. Спасибо.

Алексей, спасибо большое. Действительно, это очень интересный взгляд на эту тему, даже, можно сказать, мужской. Я всегда люблю слушать, когда мужчины говорят своё видение — это как-то по-другому. И действительно, можно спросить себя: а я ведь всё время езжу таким образом? Вроде как водитель, но самого пассажира-то я даже не спрашиваю: куда я еду? Зачем? Что для меня важно? А что — нет? Где мне просто больше нравится, где веселее картинки и где, возможно, лучше погода.

Спасибо большое, Алексей, за прекрасную лекцию. И сейчас, дорогие друзья, мы перейдём к практике, чтобы научиться слушать нашего пассажира. Мы можем даже представить Ангела, чтобы лучше это услышать.

Мы можем отложить всё, что нас до этого момента затронуло: все наши мысли, заботы, печали, даже, возможно, радости.

Следующие несколько минут — медитация. Для этого я предлагаю вам сесть на краешек стула или кресла. Удобно. Мы можем ощутить наши стопы, плотно стоящие на полу.

Ну и, конечно, спасибо всем вам, присутствующим, потому что без вас это занятие было бы действительно невозможно. Когда передается учение, должен быть хоть один человек, который его слушает. Тогда происходит передача. *Передача не может быть без приемника*. Спасибо.

 Итак, сегодняшняя лекция — это практика пения стансов. Что такое пение, все знают, а вот стансы — это такие песни в виде стихов, стихи, положенные на музыку. В том учении, которое мы практикуем, это самая базовая, ценная и значимая практика, которая предлагается к применению в учении Селима Айсселя. *Это действительно так*. Мастер Селим Айссель, он же Идрис Лаор, говорил, что стансы, которых, кстати, сто один, эти стихи, положенные на музыку, несут в себе все учение, которое передавал нам Селим Айсель. Иначе говоря, передача идет прямо сейчас. Через это действие, когда человек, считающий себя учеником, пропевает стансы внутренне или голосом, особенно в группе единомышленников, учение по-настоящему интегрируется внутрь этого человека.

Понимаете, тут есть очень тонкая идея, которую сначала трудно понять, но я ее озвучу вначале. *Есть вещи, которые понять через слова невозможно*. Чтобы они были поняты, эти элементы учения, эти базовые идеи, они должны попасть во все существо человека. Не только в разум, но и в эмоции, в тело, в сознание. Именно такой способ был найден мастером. Он очень простой и эффективный. Другими словами, тот, кто пропевает эти стихи, если делает это с усилием, старательно и в группе, постоянно повторяя, получает все принципы и базовые идеи учения. Всего сто один стих, и мы можем находиться в контакте с учением. Идеи проникают внутрь, и человек соединяется с ними, они становятся его частью.

Это очень непросто. Мы привыкли понимать так, как учили в школе. Вот есть текст, его надо выучить, и мы будем знать, о чем там пишется. Для многих вещей это действительно так, но учение — вещь сложная. *Оно обращается к мирам более высоким, чем наш физический*. Чтобы войти в контакт с этими мирами, человек должен применить более тонкие инструменты внутри себя. Не только интеллектуальный центр, но и эмоциональный, а также физический. Именно эта практика задействует сразу все три центра человека: ум, эмоции и тело.

Ну, действительно, смотрите, мы поем телом, правильно? Человек, когда говорит, смотрит, занимает базовую позицию и удерживает ее в процессе пропевания. Тем самым часть внимания направляется на тело. Когда человек слышит музыку и поет под нее, само пение — это эмоциональная деятельность. Музыка воздействует на чувства, на эмоциональный центр. И, наконец, смысл, содержащийся в тексте станса, попадает в интеллектуальный центр. *Происходит так называемое выравнивание трех центров*, когда все они работают над одним действием, в одном направлении. Это и есть выравнивание. Тогда понимание происходит по-настоящему глубоко. Как говорится в учении, тогда человек интегрирует идею, тот принцип, который передается в тексте. Этот принцип нужно понять, тогда человек увидит пользу в том, что повторяет одно и то же. Иными словами, нужно задействовать сразу все три части своего существа.

Тело — через действие, пение, дыхание. Это физическая деятельность, верно? Для удерживания позиции человек вынужден направлять внимание на свое тело. Таким образом, тело участвует обязательно. Музыка и пение — это эмоции. И, наконец, текст, который пропевается, — это смысл, то есть интеллект. Тогда человек получает совместное действие всех трех центров. *Как Гурджиев говорил, совместная деятельность трех центров в одном направлении — это путь к высшему центру*. Пропевание стансов — это способ достижения внутреннего покоя.

Почему? В обычном состоянии человек постоянно подвержен внешним влияниям. Даже если ничего не происходит, человек изнутри сам влияет на себя своими эмоциями, мышлением, жизнедеятельностью. С человеком всё время что-то происходит. Это вызывает мышление, чувства, движение, напряжение. Многие из этих вещей совершенно не нужны. Пропевая станс в ритмичном повторении, человек может убрать от себя большое количество ненужных влияний, особенно интеллектуальных и эмоциональных. Каждый станс, как и молитва «Отче наш», кстати, построен по схеме идеограммы, то есть три раза по три. Это и есть некоторая связь.

Таким образом, то, что предлагается делать добровольно, желательно в группе, ритмично, позволяет человеку прийти в состояние восприимчивости к более высоким энергиям. *В сознание человека может войти что-то новое, что-то высокое*, идущее не из физического мира, а из более высоких миров. Многие делятся именно такими событиями, что, участвуя в вечерах пения, люди получают высокие интеллектуальные или эмоциональные переживания. Таким образом, человек входит в контакт с истиной, заложенной в тексте, напрямую с источником этой истины.

Пение происходит либо внутренне, про себя, например, когда у человека есть свободное внимание. В любую деятельность можно добавить внутреннее или даже внешнее пение. В практике школьной работы это часто применяется во время физической деятельности: приготовления еды, мытья посуды, уборки. *Что это такое? Многие говорят, что это придает значительное количество энергии* и способность ясно воспринимать, мыслить и чувствовать. Немного поговорим о том, какой смысл там содержится.

Там содержатся идеи, которые являются базовыми для учения. В том числе способ поведения, рекомендации о том, как человек может вести себя по отношению к себе и к окружающим его людям. Указываются многие черты характера, которые мы называем негативными, навязанными нашей животной природой. Такие как гнев, жадность, страх, ненависть, уныние, скука. *Вот это то, что нам вредит*, то, с чем мы работаем, чтобы получить свободу от этих навязанных вещей. Они также указываются в самом тексте станса. Иногда он так и называется, например, «Избегай скупости». Это работает с жадностью.

И есть очень интересное наблюдение многих учеников. *Если человек подвержен сильному влиянию какой-то негативной черты, то соответствующий станс ему пропевать очень трудно*. Он пытается избежать этого, ему некомфортно. Это есть индикатор, способ понять, какие черты во мне присутствуют. Мой организм реагирует на это с сопротивлением. Понимаете? Это очень ценная идея. Понять себя через свою реакцию на стансы, соответствующие негативным чертам. И, наконец, если человек проделал работу, улучшил себя, что-то трансформировал, то его отношение к пропеванию тоже меняется. Иными словами, этот индикатор работает и в эту сторону. Человеку становится легко и приятно это делать.

Таким образом, сам станс, соответствующий негативной черте, позволяет использовать его для работы с ней. Более того, само пропевание, соответствующее этой черте, воздействует на нее. Почему? Потому что внутри станса указывается правильное отношение, поведение и действия для работы с этой негативной чертой. *Просто интегрируя внутрь себя понимание этого отношения, человек уже воздействует на самого себя*. Потому что тот, кто действует, и тот, на кого действуют, в данном случае — один и тот же человек. Вот такая некоторая хитрость.

Итак, стансы — это самый краткий и легкий путь понять учение, понять психоантропологию и получить прямой доступ к источнику учения, к его полю. *Позволить этому полю действовать на меня*. На этом у меня всё, большое вам спасибо за внимательное слушание. Теперь вы можете включить микрофон, поделиться, выразить свое мнение, поправить меня или задать вопрос.

Тема сегодняшней лекции очень простая и легкая, и всем понятно, зачем о ней говорить, но *это очень важно*. Итак, пять этических правил. Про что это? В этих лекциях мы пытаемся объяснить, как человек может встать на духовный путь, начать развиваться, улучшать себя, получить новые качества, таланты, возможности и, в идеале, духовно пробудиться. Вопрос простой: а с чего начать? С какого места? Идрис Лаор говорил, что начинать надо с того, чтобы *решить стать хорошим человеком*. Это такая подготовка. Не стать хорошим человеком, а именно решить, то есть захотеть им стать.

Большинство людей скажут: «Давайте проверим на себе, насколько это соответствует действительности, насколько это реально». А вообще, что значит быть хорошим человеком, хорошим членом общества? Ведь «хорошее» — это бинарное действие. Быть хорошим по отношению к кому-то. Даже если по отношению к себе, это всё равно отношение — к самому себе, к другим людям, к животным, к природе, к планете, к Богу. Итак, чтобы определить, насколько человек действительно нормально хорош, в обществе была разработана система правил бытия, правил существования людей.

Потому что без правил, животная природа людей, которая находится в нашем теле, постоянно воздействует на психику и подталкивает совершать не самые лучшие поступки. Чтобы оградить человека от их совершения, были выработаны пять этических правил. *Это очень краткий свод законов*. Он навязывается обществом человеку, то есть человек обязан это делать, чтобы существовать в обществе, а также, чтобы само общество не разрушило себя. Понимаете? Если бы не было свода законов и правил, существование культурного общества было бы невозможно. Оно не могло бы развиваться. Не могла бы развиваться культура, наука, религия, искусство.

Эти вещи существуют в обществе. Но чтобы общество существовало, люди должны нормально относиться друг к другу. Иначе они будут вредить друг другу, а могут даже поубивать друг друга. Потому что животная природа все время поднимается, и негативные черты характера требуют: «Давай мы соберем все себе, пусть другие работают вместо меня, я буду ничего не делать, пусть мне будет хорошо, а другим — плохо». *Это внутреннее стремление, эгоизм, эгоцентризм*, он также является частью нашей внутренней негативной черты характера, то есть животной природы. Чтобы оградить людей друг от друга, им было разработано и навязано некоторое количество правил поведения.

И вот минимум, самый минимум, который присутствует во всех законах, конституциях, культурах, религиях — везде, где говорится о том, как люди должны вести себя в обществе. Этот самый минимум — 5 этических правил. Они присутствуют везде. Мы их сейчас рассмотрим. Я сначала перечислю. Напомню, что это запреты. То есть общество навязывает человеку, чего он точно не должен делать по отношению к другим. Итак, первое правило. Французы вот так показывают пальцем. *Не убивать*. Не причинять никому вред. То есть, это объединяется в одном понятии: убийство или причинение вреда. Есть такая статья — нанесение тяжкого вреда здоровью. Мы не должны убивать друг друга, не должны вредить друг другу.

Насколько это происходит? Даже сейчас происходит убийство на войне. Но в простой жизни, в развитом культурном обществе, это довольно легко, это скорее исключение, чем правило. Однако *не вредить другим людям — это уже сложнее*. Каждый может посмотреть внутрь себя: всегда ли я, под действием своих негативных черт, избегаю того, чтобы вредить другим? Второе правило. *Не воровать*. То есть: не брать чужое, не брать то, что нам не принадлежит. Это распространяется не только на физические, материальные вещи, такие как деньги, предметы, но также и на моральные, эмоциональные или интеллектуальные аспекты.

Например, если человек цитирует кого-то, но не ссылается на него, тем самым он ворует чужие мысли. Или, другой пример эмоционального воровства, — заставлять человека все время слушать себя, не давая ему ничего сказать. Или физически эксплуатировать человека, не платя ему деньги или не платя достойной оплаты. Бывает, что платят мало. Все эти вещи запрещено делать. Иначе говоря, общество навязывает нам такое поведение, чего делать нельзя, даже если мы этого хотим, для того, чтобы само общество существовало. Законы, по сути, для этого и созданы, чтобы следить, выполняют ли люди эти правила.

Третье. *Не лгать*. То есть не говорить того, что расходится с истиной. Ложь бывает сознательной и бессознательной. Иногда человек просто, как говорится, для красного словца может приврать. Или говорит, не размышляя, правда это или нет. А иногда человек, осознанно зная, что это обман, для своей скрытой выгоды, применяет эту ложь, обманывает других. Это третье универсальное этическое правило. Не лгать. Хотя часто мы говорим полуправду. То есть мы хотим немножко приукрасить или трансформировать истину так, чтобы она соответствовала нашим желаниям, представлениям, хотениям или убеждениям. И мы передаем почти правду или полуправду.

Иногда полуправду дают так: говорят все правильно, все правду, но не договаривают чего-то. И, не проговаривая часть, искажают истину, хотя при этом говорят вначале то, что сказано, и это все, правда. Самое, пожалуй, тяжкое — это злословие, то есть оговаривать других людей, лгать о других, говорить о других плохо. Иногда, знаете, бывает: вы идете, встречаете знакомого человека, и вам почему-то нехорошо. Вроде бы нормальный человек, вы его знаете, но что-то неприятное, внутренний дискомфорт. Возможно, он до этого, буквально несколько минут назад или недавно, говорил о вас плохо. И вы это почувствовали при встрече с ним. *Вот этот налет лжи на нем*, вы соприкоснулись с ним.

Мы напоминаем, что другим людям мы не должны говорить то, что о них думаем, особенно плохое. Мы должны проявлять к ним только доброжелательность. Поэтому о других говорить можно только в том случае, если этот человек присутствует здесь. То есть о другом человеке мы говорим только в его присутствии. Если его нет в разговоре, мы ничего о нем не говорим. В идеале — вообще ничего не говорить. В школьной работе очень часто были целые дни, когда людям предлагалось не говорить ничего. То есть, прежде чем сказать, человек спрашивает себя: «А то, что я хочу сейчас сказать, это лучше, чем тишина?». Если нет, я буду молчать. Но это уже в школьной работе.

Итак, четвертое правило. *Не вступать в сексуальные отношения без взаимного согласия*. Сексуальные впечатления очень сильные. Там работает самая мощная, самая сильная жизненная энергия. Поэтому все переживания, все страдания, связанные с отношениями между полами, очень яркие. И если отношения происходят негармонично, без любви, без взаимного согласия, то это приводит к нарушению порядка во всем обществе в целом. Тот, кто принуждает, особенно нарушает общественный порядок. Ну, может быть и так.

И последнее правило. *Освободиться от зависимости*: от наркотиков, алкоголя, курения, переедания вкусной еды, от игровой зависимости, от компьютеров, от телевизоров, от секса и других. То есть, есть много вещей, которые порабощают человека. Делают его зависимым от себя. Не человек управляет ситуацией, а ситуация, этот предмет зависимости, управляет человеком. Один мой знакомый всегда говорил: «Если я чего решил, так выпью обязательно». Понимаете, ситуация очень простая. Он всегда склонен это делать. Почему? Потому что он зависим от алкоголя.

Звучит довольно просто. Вот эти пять правил: не убивать, не воровать, не лгать, не принуждать к сексуальности без согласия и освободиться от зависимости. *Вот пять вещей, которые являются основными универсальными этическими правилами* для поведения человека в обществе, для того, чтобы общество существовало. Если люди нарушают это, то общество постепенно разрушается. И мы можем посмотреть: где, в каких местах, в каких моих отношениях, действиях, общественной деятельности я нарушаю или частично нарушаю эти пять универсальных этических правил. Спасибо вам за внимательное слушание. На этом у меня всё. Теперь вы можете включить ваши микрофоны.