**Новая Духовная Психология (Психоантропология): Введение и Основные Идеи**

**Часть 1: Приветствие и Благодарности**

Доброе утро всем. Меня зовут Алексей, я из Новосибирска. Мы продолжаем курс лекций по новой духовной психологии, которая вышла из психоантропологии Селима Айсселя.

Прежде чем начать, я хочу выразить благодарность всем, кто передавал эти важные и ценные знания до нас. Нашим преподавателям и учителям Свободного университета Самадевы во Франции. А также основателю Свободного университета — Идрису Лаору.

Ну и, конечно, большое спасибо вам, присутствующим слушателям. Потому что без вас это занятие было бы просто невозможно. Спасибо.

**Часть 2: Определение темы и важность основ**

Тема сегодняшней лекции — это определение новой духовной психологии, или психоантропологии. То есть, это одно и то же, но с новым названием. Название «Новая духовная психология» — это та же самая психоантропология, только чуть-чуть обновлённая.

Мы уже довольно много и долго беседовали о психоантропологии. Изучили различные аспекты устройства мира и человека. Говорили о том, как человек может работать над собой, чтобы развиться, стать лучше, получить новые функции, достичь новых качеств.

И очень полезно иногда возвращаться к началу, к тому моменту, с чего мы начали. Чтобы, как говорится у нас в психоантропологии, «обновить намерение». Понимаете? То есть вспомнить: с чего мы начинали? И это, наверное, будет интересно и тем, кто ещё не начал. Но рано или поздно человек может начать.

**Часть 3: Почему развитие — это работа над собой?**

Человек может начать развиваться через работу над собой. Почему это звучит так странно? Почему человек должен развиваться, работая сам над собой? Нельзя ли развитие купить, как мы покупаем новые качества в материальном мире?

Я могу купить себе новый велосипед или даже новую машину. Это будет новое моё качество, новая способность перемещаться, да? Но дело в том, что качества, которые можно было развить в человеке готовыми, природа уже развила. То есть природа дала человеку всё, что можно было дать.

Дальше человек должен двигаться самостоятельно, за счёт собственных усилий. Это — базовый принцип саморазвития. Почему? Потому что развивать нужно собственную волю и собственное сознание. Это глубоко внутренние, интимные вещи, и их нельзя человеку просто «дать». Человек должен взять их самостоятельно.

Всю силу воли и сознания, которые *можно* было человеку дать, природа ему уже дала. Она оставила человека на этом уровне развития для того, чтобы те особи, которые захотят двигаться дальше, могли продвигаться сами.

**Часть 4: Что такое психоантропология?**

Итак, о чём же всё-таки психоантропология? Что это за слово? Психоантропология — это учение. Учение о мире и о человеке. О том, как устроен мир, как устроен человек и каково место человека в этом мире.

Через это понимание, понимая себя и окружающий мир, можно получить развитие, новое качество, новые способности, новые состояния. Главные две вещи, которые предлагается развивать в человеке, самые важные — это воля и сознание. Развивая эти два качества, человек постепенно развивает и всё остальное в себе, применяя их.

**Часть 5: Для кого это учение? Принцип: «Не верь, а проверяй»**

Для кого это учение? Учение — это совокупность знаний, инструкций, протоколов, которые можно применять для понимания и развития. Развитие происходит через изучение и понимание.

При этом нужно обязательно отметить один важный принцип: не следует ничего принимать на веру. В этом нет никакой необходимости. Человек не обязан верить в идеи, предлагаемые учением. Нужно просто понять, что говорится, уловить смысл идеи. А потом её можно проверить: либо на самом себе, либо на окружающем мире, либо на людях рядом.

Возможно, есть вещи, которые так проверить нельзя. Действительно, такие вещи есть. Их предлагается оставить просто как идею, которую в дальнейшем, при собственном развитии, когда понимательная способность возрастёт, можно будет проверить. То есть, как предположение.

Но нет ничего, во что надо просто слепо верить. И всё. Единственное, что человек может предположить — и это именно критерий для людей, приходящих в психоантропологию — это то, что за изнанкой окружающего нас материального, физического мира существует ещё что-то.

Это даже не предположение, а такое внутреннее чувство, похожее на эмоциональное воспоминание. Чувство, что кроме этого всего, есть ещё что-то другое, большое, важное и интересное. Что это? Мы как раз это и изучаем.

**Часть 6: Познай себя — и познаешь Вселенную**

Мы пытаемся понять, как устроен окружающий нас мир, и как устроен тот, кто это изучает — сам человек. И какова роль человека в этом мире. Эти две вещи очень сильно связаны.

Говорят, что человек является уменьшенной копией мира. Микрокосмос в макрокосмосе. Окружающая нас Вселенная — это космос, или порядок. Космос — это антоним слову «хаос», правильно? Хаос — это беспорядок, а космос — это порядок. Мы живём в космосе, где всё упорядочено, включая наше местоположение.

Вот этот принцип можно процитировать по надписи на Дельфийском храме, которую приписывают Сократу: **«Познай себя сам, и познаешь Богов и Вселенную»**. Некоторые говорят, что там внизу было ещё мелким шрифтом написано: «Ничего лишнего».

Итак, этот принцип позволяет понять: каков смысл моего существования? Где я? Откуда я? Зачем я? Кто я? И куда я иду? Что меня ждёт в будущем? Ответы на эти жизненно важные, фундаментальные вопросы мы можем получить — опять-таки, сначала в виде теории, которую потом сами проверим на практике. И эта практика является методом проверки.

**Часть 7: Цели и методы пути**

Итак, повторим: психоантропология — это учение о мире и о человеке. Оно предназначено для тех людей, которые ищут смысл своей жизни. Для тех, кто предполагает, что за гранью физического мира содержится ещё что-то, что нельзя потрогать руками, но что точно существует, и что хочется найти и понять. Вот общая ситуация.

Каковы цели этого учения? Цели — это освобождение, пробуждение и реализация. Вот три цели, которые преследует ученик, изучая учение и практикуя этот путь. Иногда его называют духовным путём.

То есть, человек, изучая психоантропологию и — что важно — практикуя её (одного знания недостаточно, нужно применить понятое к себе), может освободиться от вещей, которые ему вредят: от зависимостей, от навязанных программ, от всего негативного. Может пробудиться к своей собственной природе, к своему истинному «Я». И после этого — реализовать своё предназначение и миссию в жизни.

Вот такая очень высокая цель. Но она достижима для тех, кто будет серьёзно относиться к делу. Для каждого не определён срок её достижения. Иногда она может быть достигнута даже не в этой жизни. Но мастер Селим Айссель говорил: «Практикуйте со мной, идите вместе со мной, и вы пробудитесь в течение одной жизни». Для этого нужно только настоящее устремление.

**Часть 8: Практика: с чего начать?**

Скажем несколько слов о методах, о той практике, которую следует применять после того, как человек начинает себя изучать. Я начинаю себя изучать и из понятого о самом себе начинаю это применять в повседневной жизни. При этом я смотрю, что происходит: стало мне лучше, по-другому или хуже.

Основа работы — это работа с Эго, с моей главной личностью, с моим собственным «я», с тем, кем я сам себя считаю. Важно увидеть, что по-настоящему это не совсем я.

И главное, от чего нужно освободиться в первую очередь — это от самой сильной негативной вещи, которая присутствует в нас и которая вредит человеку. Это — негативные эмоции. Они отнимают огромное количество сил, энергии, времени, ресурсов, а иногда приводят и к более тяжёлым ситуациям.

То есть, нужно научиться сначала не проявлять негативные эмоции. А в дальнейшем — преобразовывать, трансформировать саму их энергию во что-то положительное. Негативные эмоции несут очень сильную энергию. Когда человек в гневе, в страхе, в ревности, в нём всё бурлит, энергия выделяется из тела. Вот эту энергию человек может научиться возвращать себе обратно.

К практикам относятся работа с сознанием, осознанное внимание, присутствие, упражнение «Стоп», разделённое внимание. И одно из самых важных упражнений, повседневных практик — это самовспоминание. Это способ развития собственного сознания. Сюда же относятся медитация и благородное поведение.

Вот это очень краткий перечень тех действий, которые человек, применяя их постоянно в жизни, начинает работу над собой. И сразу же начинает получать положительные результаты: улучшение самочувствия, улучшение состояния, повышение внутренней энергии.

**Часть 9: Что могут найти ищущие? Три группы людей**

Что может найти человек, который начал изучать это учение и даже практиковать его? Я повторюсь ещё раз: просто изучение ничего не даёт. Это просто интересная книжка, которую можно почитать, и на этом всё.

Но если человек относится к делу серьёзно, подходит к нему: сначала умом понимает, оценивает, проводит через собственные сомнения и принимает решение что-то сделать, начинает практиковать — тогда он начинает получать результаты для себя самого.

И людей, которые приходят, условно можно разделить на три группы.

Первая, наиболее многочисленная — это люди, которые ищут физического здоровья и материального благополучия. Эти вещи при работе над собой улучшаются, что вообще-то не очевидно, но это так. Это утверждение, которое каждый может проверить на практике: применяя методы работы над собой, человек начинает чувствовать себя лучше, и в его жизни начинают происходить более позитивные события (насколько это позволяет его карма).

Вторая группа — это люди с более возвышенными устремлениями. Они хотят не только материального благополучия и здоровья, но и хороших отношений с другими людьми. То есть, человек обращает внимание не только на себя, но и на тех, кто рядом, на ближних. Он хочет, чтобы отношения были гармоничными, позитивными, без конфликтов.

Кстати, выражение «никаких конфликтов» соответствует тому, что было написано мелким шрифтом: «ничего лишнего». Конфликты — это лишнее. Принцип учеников в школе — никаких конфликтов, ни по какому поводу. Нет повода, по которому можно ругаться с другим человеком. Это очень важный принцип, он позволяет накапливать высокие энергии внутри себя.

Третья группа — это люди, которые хотят ещё более возвышенных достижений и целей. Они хотят духовного пробуждения, духовной реализации. Полностью освободиться от негатива, от негативных черт характера, от влияний.

Мы не говорим о том, чтобы выкинуть эти черты характера. Мы не можем отнять их, как не можем отнять у себя палец — это часть личности. Но можно научиться ими управлять, взять скрытую за ними энергию и применить её для своей работы, для своего развития.

Вот этого — освободиться и пробудиться к тому существу, которым человек по-настоящему является. К тому вечному (по человеческим меркам) существу, Высшему человеческому «Я», той духовной сущности, которой человек является на самом деле.

Это то существо, которое было до рождения в этой жизни. И для тех, кто верит в реинкарнацию — и в других жизнях. Именно оно принимало решение родиться в этом теле, в этой семье, с этой личностью, на этой планете, чтобы пройти эту судьбу.

Понимаете, это очень возвышенная идея. Пока это просто идея. Но постепенно развиваясь, практикуя и изучая, можно её понять и увидеть в себе.

**Часть 10: Заключение**

Итак, на этом у меня всё. Большое вам спасибо за ваше внимательное слушание. Теперь прошу вас включить микрофон, и вы можете поделиться, выразить своё мнение или задать вопросы.

Тема сегодняшней лекции — «Смысл жизни».

Ну да, смысл жизни. Люди часто сами себя или кого-то, дети иногда, спрашивают: «А в чём вообще смысл жизни?» Вот это вот выражение, «смысл жизни», оно же такое есть, обычное, распространённое выражение.

В чём смысл жизни? Ну, и люди часто по-разному отвечают на это. И психоантропологи тоже имеют свой взгляд, своё мнение. Свою идею того, зачем живёт человек. И вообще, кто решил, что этот человек будет жить вот такой судьбой, делать вот эти вот вещи, иметь такие-то события, встречаться с такими-то людьми? Как всё это устроено? Кем придумано? А главное, зачем?

Итак, есть общераспространённые представления об этом. И мы сейчас за 20 минут спокойно их проговорим — *порядки возрастания*. То есть в том порядке, каким этот термин или эта категория, этот смысл жизни, может самовозрастать с ростом самого человека. В процессе своего развития человек также развивает и сам смысл своего существования. Но это идея. И вот мы сегодня просто рассмотрим, как идею.

И это позволит тем, кто дослушает до конца, задуматься: *«А я сам-то зачем живу? Какой мой смысл?»* И для того, чтобы это было легче, мы дадим возможность человеку выбирать. Тем самым мы перечислим возможные варианты, но они являются как бы крайностями, эти варианты.

Реальность такова, что *каждый смысл жизни каждого человека является смесью этих вариантов*. Но для того, чтобы их перечислить, проговорить, описать, мы их разделили на части. И каждую часть проговорим отдельно, в смысле возрастания, как бы роста сознания, развития самого человека.

Итак, снизу вверх.

**Первый, самый простой** и, ну, я не знаю, самый ли распространённый, но он достаточно распространённый. Многие люди так думают. Первый смысл жизни. Какой? *Никакой*. То есть нету никакого смысла жизни. Человек считает, что он живёт незачем. Он не знает, зачем живёт. Человек не задумывается о том, зачем он живёт. Есть ли первопричина моего существования, какое-то предназначение, может быть, миссия, что-то я должен сделать, кому-то это надо. Ничего этого нет.

Человек живёт просто потому, что живёт. Как говорил Портос: «Я дерусь, потому что дерусь». Вот это хороший пример. Итак, эти люди, они не берут на себя никаких ответственностей, не знают, что делать с этой жизнью. И не ставят перед собой этого вопроса. А если не ставить вопроса, не будет и ответа. Всё существование, вся жизнедеятельность, всё бытие направлено просто на факт самого существования. Обеспечить себя едой, вещами какими-то, и когда есть свободное время и свободное средство — развлечься. Вот такая ситуация.

*Это первый уровень. Он самый низкий*. И не будем говорить, что это плохо или хорошо. Мы так не рассматриваем. *Это начало. Начальный уровень*. Тот, с которого начинается эволюция человеческого существа. Итак, первый. Никакой.

**Следующий за ним, чуть-чуть выше.** Тут уже что-то есть. Но это что-то, опять-таки, ориентированное на самого себя. Итак, второй смысл жизни. *Благополучие, удовольствие*. Очень понятные, простые вещи. Я хочу, чтобы мне было хорошо, чтобы у меня были вещи, чтобы со мной общались люди, чтобы я был здоров, счастлив, всем доволен.

Сейчас вспомню поговорку. А, это не поговорка, это тост: «Пусть у нас всё будет, и нам, чтобы из-за этого ничего не было». Вот это прямо воплощение этой идеи. *Я не хочу ничего делать, и хочу всё получить*. Вот так звучит хорошо, но если мы посмотрим чуть-чуть сверху, со стороны, на общество или на планету в целом, что если у всех всё будет, и никто ничего делать не будет, куда это всё возьмётся? Очевидно, что для всех это неподходящая идея. Все так не могут существовать.

*Эти люди ориентированы только на себя*. И всё, что в мыслях, чувствах и ощущениях у них крутится, это всё материальные вещи, удовольствия, развлечения современного общества. Мораль, которая присутствует в обществе, она тоже этих людей затрагивает, но только в том смысле, что её нужно соблюдать, потому что есть органы, которые следят за этим. Если органов нет, полиция, суд, государство, то мораль можно и не соблюдать. Такой подход имеет право на существование. И вот такие люди, они прекрасные потребители как раз товаров. Двигатель прогресса в обществе товарного оборота, то есть понятно: благополучие и удовольствие только для себя — это второй уровень, но как мы уже говорили, это всё-таки уже нечто, уже есть. *Это подъем из ничего, что-то уже есть, уже есть некоторые устремления*.

**Третий смысл жизни** — он тоже ориентирован только на самого человека, который рассматривает этот смысл жизни для себя. И он называется *признание и восхищение, притяжение внимания* со стороны других людей. Здесь в смысл жизни уже включены не только сам человек, но и другие люди. Человек уже существует не как отдельное, не как отдельное существо, он себе представляет. Он всё-таки чуть-чуть представляет, что рядом есть другие, которые должны им восхищаться.

*Все остальные люди существуют для того, чтобы дарить мне внимание*, восхищаться мной, говорить мне комплименты, описывать мои достоинства, будь то внешний вид, чувствительность, какой-то мой талант, может быть, ум. Важно, чтобы другие люди мною восхищались. И вот притяжение внимания, восхищение и признание чего-то — это и есть цель, которую преследует человек, соответствующий третьему смыслу жизни. Он сотворил внутри себя некоторый образ самого себя. То есть внутри человека существует такое представление себе, идея, каким я должен быть. Но человек думает, что он такой и есть. И он эту идею, этот образ транслирует вовне, другим людям, для того, чтобы они этим образом восхищались.

Но *насколько он является этим образом или нет, у каждого по-своему, по-разному*. Часто очень большое расстояние между тем, что есть, и тем, что представляется. Так же, как и во втором случае, во втором смысле жизни, моральные качества находятся в рамках ограниченных законов. Есть закон — хорошо, буду соблюдать. Если мне есть возможность его нарушить, и мне за это ничего не будет, человек легко это делает. Понимаете идею? Есть законы, которые нужно соблюдать, чтобы общество существовало. Но если человек видит возможность, лазейку, дырочку, там, в заднюю дверь, через которую можно обойти закон, он легко это делает.

Итак, **четвёртый, следующий.** Он похож на третий, но чуть-чуть с другой окраской. Я упомяну, что ещё раз, что вот те смыслы жизни, которые мы сейчас перечисляем, это как бы яркие, крайне выделенные описания одного из вида смысла жизни. Но у реального человека всегда есть некоторая смесь. Его притягивает и то, и другое, и может ещё и третье. Но для того, чтобы выделить, обозначить их, мы описываем их как отдельные. Итак, четвёртый, это *борьба*. Люди борются за что-то, стараются победить кого-то, получить некоторые достижения в спорте, в науке, в искусстве, в политике, можно ещё где-то.

*Тут так же, как и в предыдущих, главным движителем является «я» или «эго»*.

 Всё нужно для того, чтобы «я» выиграл, «я» победил, «я» достиг, «я» боролся. Есть смысл только тогда, когда есть победа. Тут также ещё более присутствуют другие люди. Потому что борьба может доходить до взаимодействия больших групп людей. Не только одна дворовая банда встречается с другой. Тут могут быть высокие, большие количества народов вплоть до мировых войн. Везде происходит борьба. *И есть лидер, который хочет победить. Вот это его смысл в жизни*. Это четвёртый. Итак, мы ещё чуть-чуть поднимаемся в эволюции человека.

И переходим к **пятому смыслу жизни**. И он уже характерен тем, что *тут человек делает что-то не только для себя*. Не только ради себя. Не только движителем является своё собственное эго. *Оно расширяется до некоторого количества людей, которые рядом*. Развитие, рост, эволюция происходит, когда человек обращает внимание на других, таких же, как он, и начинает заботиться о них. Рост человека может происходить только вместе с ростом самого общества. Заботясь о других, я помогаю им тоже развиваться. Ну, если я это делаю, конечно.

Итак, пятый смысл жизни. *Семья. Семейная система*.

На этом уровне: люди заботятся о своих близких, о родственниках. Самый яркий момент, самый яркий пример, это мать, которая заботится о своем ребёнке. То есть человек может быть хорошим отцом, хорошей матерью, братом, сестрой, дядей. И *забота о своей семье является полностью смыслом жизни*. Но надо отметить, что это очень хорошее дело, помогать другим людям, наслаждаться тем, что я приношу пользу своей семье, радоваться от того, что я что-то делаю. Это уже очень высокий смысл жизни.

*Но он не может занимать всю жизнь целиком*. Дети вырастут. Родители могут умереть. Сестра может уехать в другое место. И так далее. Понимаете? Жизнь, она же многообразная. Так человек начал заботиться уже не только о себе, но и о других. И делаем еще один шажочек вверх.

**Когда эго смотрит не только** на себя и своих близких, своих родственников, кровных, то есть тех людей, с которыми имеются кровные отношения. *А он смотрит уже на человечество в целом*. Таким образом, человек понимает, что другие люди, они тоже существуют. И есть некоторая взаимозависимость. Мы для того, чтобы существовать, должны быть вместе. Те люди, которые есть, они также заботятся обо мне, как я о них. То есть все вещи, всё, что у нас есть, наша планета, это кем-то создано, кем-то сделано. И мы друг для друга делаем эти вещи, заботимся, сосуществуем вместе.

И тогда такой человек начинает иметь целью своей жизни *гуманитарные миссии, помощь бедным, меценатство*. И такая деятельность, она уже может значительно увлечь человека в своем гуманизме. И давать возможность человеку полностью себя истратить на служение другим людям. *Полная отдача. Это действительно становится образом жизни*.

Ну и тут логическим завершением этой части, **смысл жизни, седьмой**, когда еще поднявшись на один шажочек, на одну ступеньку, *человек видит не только себя, не только своих ближних, не только человечество в целом, но и всю планету, на которой мы находимся, целиком*. Мы существуем не просто так. Мы не висим в пустоте. Мы сидим на космическом корабле, на нашей планете. Она нас кормит, поит, дает воздух, тепло, свет, солнечную систему в целом. Правильно?

Но планета также бесконечно могущественна в своей жизнедеятельности. И давая людям тепло, еду, свет, жизнь, воздух, она требует также небольшой заботы о самой себе. Люди в последнее время начали серьёзно влиять на планету. Потихоньку разрушая её. Различные загрязнения и так далее. И человек, поняв эту ситуацию, эти вещи, *начинает проявлять активность в защиту планеты в целом*. Того места, того космического корабля, на котором мы летим в космосе, во вселенной.

И тут существуют различные научные, политические, извините, не политические, а общественные виды деятельности. Призывать других людей, помогать, спасать там животных, разработка альтернативных источников энергии и так далее. *И человек начинает посвящать себя этому*.

И **ещё дальше**, когда человек ещё возвышает себя своим развитием, он понимает, что *существуют базовые, основные вселенские или космические принципы: доброта, красота и истина*.

И каким-то образом, входя в контакт с одним из этих трёх принципов, человек начинает искать, как говорится, себя через поиск доброты, красоты и истины в окружающем мире.

И тут есть три подразделения соответствующих. **Первое, поиск истины. Это наука.** Человек посвящает себя науке. Какой-то ученый, изобретатель. И он всю свою жизнь корпит там, в этой своей лаборатории, и что-то там делает. Вот такая могла быть у меня судьба, кстати. Я чудом каким-то выпал из лаборатории. И *создать нечто, чего не было раньше*. Понимаете? Идея во всех следующих восьмом, девятом, десятом принципе. Идея, что *создать нечто, чего не было раньше, не существовало*. Найти новый закон. Создать какой-то механизм, объект, способ делания. Извлечение. Что-то такое, чего у людей не было раньше. Он это изобретает, создает, и тем самым приносит пользу себе тем, что получает моральное удовлетворение от своей деятельности. Может быть, даже материальное. А для людей это знание, этот закон, этот способ или эта полезная модель становится чем-то, что приносит пользу людям. *Все достижения научно-технического прогресса имеют источник именно в этом*. В том числе вот прибор, который мы сейчас пользуемся для того, чтобы общаться. Это был восьмой. Наука. Познание. Академические знания. И прикладные.

**Девятый — это, соответственно, красота и искусство.** *Создание чего-то нового в области искусства*. До этого было создание чего-то нового, не существующего в области науки. А здесь — в области искусства. Картины. Различные изделия, предназначенные для украшения и воплощения идей красоты, доброты и истины в материальных предметах.

Различают, кстати, *объективное и субъективное искусство*. Субъективное — это искусство, которое наиболее распространено сейчас. Очень много людей, которые пытаются заниматься искусством, создавать какие-то предметы искусства, картины, скульптуры, другие изделия. И есть *объективное искусство*, то есть это искусство, результатом которого есть предметы, созданные людьми *в объективном состоянии сознания или пробуждённом*. Разница в том, что предметы субъективного искусства на разных людей производят различные впечатления. В различное время, на одного и того же, тоже могут производить различные впечатления. Но предметы объективного искусства, *они на всех людей, всё время, производят одно и то же, значительное сильное впечатление*. Вот это та разница, которую я хотел сказать.

Ну и, как бы, ещё нужно сказать о **религии**.Есть люди, религиозные, различных религий, которые *всю свою жизнь посвящают именно этому. Цель — спасение себя*.

Вот десять различных целей, смыслов жизни, в зависимости от степени эволюции и развития человека.

И есть **ещё один, одиннадцатый смысл**, когда человек, уже попробовав всё, что было до этого, все десять смыслов жизни, *пытается разобраться и понимает, что сам, в общем-то, один*. Разобраться в ситуации своей жизни ему трудно. Если он находит возможность, чтобы ему была оказана помощь, *духовный путь, духовных учителей, он может встать на этот самый путь, духовный путь*.

Со временем каждый человек в своем развитии созревает до того, чтобы *разобраться в том, как устроен мир целиком, как устроена вселенная, какое место человек занимает в этой вселенной, как устроен человек, кто и зачем создал этого человека*. Это есть идея, что человек кем-то создан. Она тоже, конечно, может быть оспорена. Многие считают, что люди появились просто так сами. Но вот это «просто так сами» — как это произошло? И, понятно, в силу этого человек может найти некоторые духовные искания, которые дадут ему возможность получить понимание всех этих вещей.

*Как устроен мир, как устроен человек, кто и зачем меня создал?*

Психоантропология — одно из таких учений, которое даёт возможность человеку разобраться в этих вещах, а главное — *продвигаться дальше в своем развитии и достичь максимальной значимости цели. Та которая может быть достигнута человеком в процессе своего существования на Земле: духовного пробуждения, соединиться со своей собственной природой*.

С тем духовным существом, которое существует там, в космосе, которое решило воплотить часть себя сюда, на Землю, чтобы пройти жизненный путь с такой-то судьбой вот в этом физическом теле этого человека. Для чего? Зачем?

Всё это можно понять. А так это или нет, самое позднее, мы об этом узнаем после смерти. *Но можно не дожидаться этого не самого весёлого момента в жизни, а изучить и понять, пройдя обучение в духовной школе*. Вот такой краткий план и понимание о том, как человек может пробудиться. Это нужно изучать, понимать.

Итак, мы перечислили 11 различных смыслов жизни, *от самого простого, снизу, извините, до самого возвышенного, до самого высокого смысла, который может перед собой поставить человеческое существо в современное время проживания на Земле*. Было время, когда это было невозможно. И будет время, когда это не будет самой возвышенной целью. Но сейчас это так.

*Почему на все эти вопросы отвечает психоантропология?* Итак, спасибо вам за ваше внимательное слушание. Теперь вы можете включить микрофон, поделиться, выразить свое мнение, поправить меня или задать вопрос.

Итак, тема сегодняшней лекции — секс. А если точнее, роль секса и сексуальности в развитии и эволюции человека.

Чтобы понять всю важность этой идеи, обратимся к истории. Откуда вообще появилось разделение полов? Дело в том, что мы, человеческие существа, не всегда были разнополыми. Не с самого начала времён люди были поделены на мужчин и женщин.

Был период, когда люди были андрогинными. То есть в одной человеческой особи содержались и мужская, и женская части. Репродукция происходила деликатно: человеческое существо оплодотворяло само себя.

Однако, по словам Рудольфа Штайнера, в определённый момент — примерно в середине Лемурийской эпохи (которая была до Атлантической, а та, в свою очередь, до нашей) — произошло ключевое событие. Сейчас мы живём в пятой постатлантической эпохе.

Это событие очень похоже на то, что описано в Библии: появление Евы из ребра Адама, давление Бога и получение доступа к Дереву Познания. Мы рассмотрим идею о том, что разделение полов и доступ к Дереву Знаний тесно связаны.

В середине Лемурийского периода люди ещё не обладали мыслительной машиной. Физическое тело имело инстинктивную двигательную и эмоциональную системы, но мышления у человека не было. Он находился на психологическом уровне современных животных: у них есть эмоции, но нет мыслей.

Как же это связано? Почему разделение полов и доступ к Дереву Познания (то есть мышление, через которое мы получаем знание) произошли одновременно? Для того чтобы в мозгу появилось новое образование — неокортекс, или серое вещество, — требовался колоссальный энергетический ресурс. Этот ресурс было решено взять из половой системы.

Произошло это следующим образом: у одних особей уменьшилась женская часть, у других — мужская. Таким образом, изначально полноценный андрогин, как его называл Штайнер, частично утратил одну из своих половинок. Тот, кто потерял женскую часть, стал современным мужчиной. Тот, кто потерял мужскую часть, — современной женщиной.

Тот астральный ресурс, который раньше тратился на создание в теле обеих половых частей, был перенаправлен на формирование новой части мозга — неокортекса. Эта субстанция и позволила человеку мыслить. Через мышление человек получил доступ к знаниям.

Таким образом, разделение полов и доступ к Дереву Знаний произошли в один момент и напрямую связаны. Становление человеком мыслящим — это эволюционный скачок. Человек получил мыслительную машину.

Такова историческая причина деления на мужчин и женщин. Однако в современном обществе, где это разделение давно состоялось, сексуальность по-прежнему имеет огромное значение для дальнейшего развития человека.

Почему? Потому что сексуальная энергия — это топливо для нашего сексуального центра. Это самая мощная, тонкая, взрывная и энергоёмкая субстанция. Она даёт возможность человеческому существу полностью обеспечивать себя необходимым набором других энергий.

Как мы видели в лекции по октавам преобразования пищи, сексуальная энергия является катализатором для процессов преобразования энергии из трёх видов пищи. Она обеспечивает все центры человека энергией для нормального существования.

Но здесь есть важное «но». Эта энергия вырабатывается в процессе пищеварения (в конце пищевой октавы это водород 12) и находится в сексуальном центре. У нас есть пять центров: интеллектуальный, эмоциональный, двигательный, инстинктивный и сексуальный.

Человеческое тело устроено так, что если один центр израсходовал всю предназначенную ему энергию, но ему нужно продолжать работу, он может «занять» её у другого центра. Это нормальная схема для функционирования всей системы.

Однако поскольку энергия сексуального центра — самая мощная, другие центры с удовольствием пытаются «воровать» её. Это запрограммировано в нашей машине. В психоантропологии этот феномен называется «негативная черта характера — злоупотребление сексом».

Когда я впервые услышал слово «злоупотребление», мне представились сексуальные извращения или насилие. Но здесь речь не о самом сексуальном действии. Использование сексуальной энергии для секса или продолжения рода — это естественно и нормально.

Мы же говорим о препятствии для эволюции — когда сексуальная энергия используется не по назначению, питая другие центры. Это действие также называют «горячностью» и «насильственностью».

Почему? Потому что когда более сильная и мощная энергия попадает в центр, не предназначенный для неё, он начинает работать на износ, на несвойственном ему топливе. Это проявляется как горячность, излишняя настойчивость, склонность к конфликтам.

Человек в речи начинает кричать, ругаться, давить на других. Насильственность по отношению к людям возникает, когда сексуальная энергия попадает в двигательный, интеллектуальный или эмоциональный центр.

Например, гнев быстро истощает свойственную эмоциональному центру энергию уровня 24. Чтобы поддержать гнев, центр вынужден занимать более мощную энергию 12 у сексуального центра. Тогда гнев становится чудовищной силы: человек краснеет, трясётся, кричит, у него подскакивает давление. Это и есть использование энергии не по назначению.

Машина работает вразнос. Сексуальная энергия по назначению используется только в двух случаях: для репродукции (прямого сексуального действия) и для творчества. Во всех остальных случаях — это злоупотребление.

Оно наносит вред и самому человеку, и окружающим. Постоянные конфликты, скандалы, навязывание своей воли разрушают отношения.

Также нужно отметить злоупотребление в интеллектуальном центре — это фантазии. Не только сексуальные, а любые. Блуждания в уме быстро истощают энергию, и интеллектуальный центр начинает занимать её. Когда туда попадает сексуальная энергия, фантазии быстро приобретают сексуальный характер и могут длиться очень долго.

Это, с одной стороны, тратит время и ресурсы машины, а с другой — растрачивает сексуальную энергию не по назначению. Такая растрата приводит к её недостатку для нормальной сексуальной жизни.

Когда я понял эту связь, мне стало легко и понятно, как можно повысить собственную сексуальную активность (что в моём возрасте весьма интересный вопрос). Нужно просто не растрачивать сексуальную энергию на то, что приносит вред.

Через самонаблюдение — а мы наблюдаем себя не целиком, а по центрам — можно увидеть, когда деятельность какого-либо центра становится излишне горячей, насильственной. Это значит, что там горит сексуальная энергия. И я могу, по мере сил, останавливать это.

Я могу остановить свои фантазии, перестать думать о ненужном, начать вести себя доброжелательно, а не насильственно. Это то, что предлагается делать в школьной работе над собой.

Но прежде всего требуется наблюдение. Прежде чем что-то остановить, нужно это увидеть: «Я сейчас в фантазиях», «Я начинаю кричать на того, кто меня подрезал». Увидев этот момент, его можно трансформировать, уменьшить расход. Тогда энергия будет накапливаться.

Но здесь нас ждёт второе «но». Этого недостаточно для эволюционного скачка. Если человек просто уменьшит злоупотребление сексуальной энергией, это позволит ей накапливаться в теле. Остаток энергии будет увеличиваться.

Но если мы хотим получить дополнительное движение, развитие, то, что Гурджиев называл «вторым телом», двигаться в сторону духовного пробуждения, — нам нужно ещё больше сексуальной энергии.

Почему? Потому что именно из этой субстанции и состоит второе тело. Октава пищи заканчивается на сексуальной энергии. Есть два момента, когда эта октава может преодолеть второй толчок и продолжиться.

Первый нам известен — это зарождение новой жизни. В результате творческого акта двух родителей возникает новая октава — зачатие ребёнка.

Создание второго тела происходит тем же образом, но здесь участвует один человек — он сам и его работа над собой. Самоизучение, самонаблюдение, самовспоминание, осознанное внимание, присутствие, разделённое внимание — все эти практики позволяют вырабатывать большее количество тонкой солнечной энергии (вещества уровня Солнца).

Когда в теле накопится достаточное количество этого вещества, создастся избыточное давление. Зародыш второго тела получит питание и начнёт расти. Когда второе тело разовьётся полностью и будет соответствовать контуру физического тела, произойдёт духовное движение.

Вот такой план понимания и работы с сексуальной энергией для тех, кто хочет развития и эволюции.

На этом у меня всё. Большое спасибо за ваше внимательное слушание. Теперь вы можете включить микрофон, чтобы поделиться мнением, поправить меня или задать вопрос. Пожалуйста, вам слово.

Итак, сегодняшняя тема лекции немного тревожна. Смерть, перерождение, повторение, небытие. А именно — вопрос о том, что будет с человеком после смерти? Что происходит, когда человек умирает? Сегодня мы просто рассмотрим теории на эту тему. Мы не утверждаем, что это именно так, а просто сделаем небольшой обзор существующих среди людей представлений по этому вопросу.

Позволю себе отметить: каждый из нас убедится, какая из этих теорий верна, самое позднее — сразу после смерти. А возможно, и немного раньше, если разовьёт сверхчувственные органы восприятия и увидит эти реальности своим собственным сознанием.

Итак, какие есть идеи о том, что будет с человеком после смерти? Самая простая, нулевая идея, заключается в том, что ничего не будет. То есть: после смерти нет ничего. Не остаётся ничего после того, как человек прожил жизнь. Это сознание, это «я», всё тело исчезает, растворяется, и больше ничего нет. И нет никого, кто мог бы что-либо воспринимать. Всё гаснет, до свидания. Никого и ничего не существует. Вот такая первая простая идея.

Вторая идея, которой часто придерживаются буддисты, говорит о том, что человек повторяет эту же самую жизнь. Мы рассмотрим её подробнее чуть позже.

И третья идея — о том, что у человека есть возможность переродиться в новом теле. Возможно, он будет другой национальности, другого пола, телосложения, характера, всё будет иным, и в другом времени, но на этой же Земле, на этой же планете.

Вот три идеи, которые мы рассмотрим немного подробнее с точки зрения психоантропологии, строения мира и человека. И начнём, на мой взгляд, с самой простой — со второй. Хотя первая кажется проще, но это лишь на первый взгляд.

Итак, повторение. Человек попадает в то же самое место, в то же самое время, к тем же самым родителям, с теми же самыми родственниками. Всё абсолютно так же, в тот же момент зачатия, творческий акт родителей. И его путь на Земле повторяется от мгновения к мгновению, изо дня в день, точно так же, как это было в предыдущий раз. После этого процесс повторяется снова, и снова, и так до бесконечности. Это называется колесо сансары — круг, где человек проходит жизнь, возносится на небо и опять возвращается в начало жизни, такой замкнутый круг.

Как это может быть? Именно здесь у многих возникает непонимание. Понимание того, что ничего нет, первый вариант, выглядит более-менее логичным и понятным. Нету и нету, что тут понимать? Понимание перерождения в другое время, в другом теле, тоже выглядит более доступным. Значит: есть нечто в человеке, что остаётся после смерти. Это нечто проходит небесный путь и потом находит в будущем место и время для следующего воплощения.

А здесь получается, время откатывается назад. Но это, я повторюсь, именно самый простой и, на мой взгляд, распространённый вариант развития событий.

Давайте посмотрим, что остаётся после смерти. Есть представление о структуре человека с точки зрения психоантропологии. Есть физическое тело, и есть человеческий дух, который находится вне этого тела, далеко, высоко, за пределами нашей Солнечной системы. А между ними находится душа. Именно этот дух — то существо, которое воплощается. То есть он, наше собственное «я», духовное «я» или Высшее «я», как его ещё называют, — это то существо, которое принимает решение о воплощении на этой Земле. Мы воплощаемся не случайно, а по решению самого себя.

Тот «я», духовный «я», тот Вечный Дух, который находится в необъятном пространстве, принимает решение, что на Землю должно спуститься вот это существо, которым я сейчас говорю. Посмотрим на эту ситуацию. По каким причинам это духовное существо принимает решение о воплощении? Ведь это я, тот, который наверху, и это же я и есть. То есть воплощение себя в физическом теле на поверхности планеты.

Сообразно целям и задачам этого воплощения — *развить качества, таланты, способности, чему-то научиться, получить возможности и отдать долги*. Те отношения, которые у нас есть с окружающими людьми, — они нам что-то должны, и мы им что-то должны. Это может быть как негативным, так и позитивным. Позитивное считается заслугами. У нас есть заслуги, и есть долги. Долги надо отдать, а заслуги — принять. Нужно произвести расчёт, чтобы был баланс. Совокупность этих всех вещей обычно называют кармой.

Итак, человеку нужно развить таланты и способности, отдать долги. И он — это Дух, духовное существо, — смотрит, в каком месте времени и пространства находятся соответствующие люди и обстоятельства, где это можно сделать наилучшим образом. Ведь долги-то надо кому-то отдавать? Этот кто-то должен быть там, на этом месте? Обычно это родственники, родители, дети — близкие нам люди, те, с кем мы больше всего общаемся.

Что происходит дальше? Он, Духовное Я, выбирает это место, где есть родители, братья, сёстры в судьбе будущего человека, и направляет туда часть себя — духовную сущность. Она входит в те две клетки, которые соединяются в момент зачатия. И человек начинает проживать эту жизнь естественным образом.

Но как часто бывает, человек не понимает этих задач. Он не понимает, что нужно развивать талант, не хочет себя развивать. Он не осознаёт, что нужно отдать долги тем людям, с которыми общается. Он ничего этого не знает. И ничего не происходит. Таланты не развиты, способности не получены, долги не отданы. Вот такая ситуация.

Человек, ничего не сделав, не достигнув результатов, доходит до конца жизни. После смерти та духовная сущность, которая воплотилась, возвращается обратно в Духовный мир. И он, Дух, спрашивает эту свою часть: «Ну что, как дела? Что сделано? Что получено?» — «А ничего не сделано. Извините, ничего не сделано». — «И что дальше?»

Нужно опять развить те же самые таланты, те же самые способности и отдать те же самые долги. Верно? И где то место, где это лучше всего сделать? То же самое, ведь ничего не поменялось. Значит, это те же родители, те же братья и сёстры, те же условия, в которых человек учится и развивается. Условия, в которых он может получить эти возможности, развить таланты, способности, умения. Всё находится на этом же самом месте. Ничего не изменилось. Следовательно, происходит всё то-же самое.

Вроде бы всё логично, но всегда возникает вопрос: как же так? Время-то ушло уже? Человек прожил жизнь, время пошло дальше. Всегда, когда говорят о духе или о духовной сущности, добавляют: «за пределами пространства и времени». Он действительно находится за пределами Солнечной системы, а Солнечная система содержит то пространство и время, которое мы воспринимаем своими физическими телами. Там, дальше, — другое пространство и время.

Это очень непростая идея, её нелегко понять, но мы можем применить аналогию. Различные писатели и философы применяют тут разные сравнения. Вот мне нравится такое. Представьте, что у меня есть компьютер. Я — оператор этого компьютера. В компьютере — компьютерная игра. Ну, например, такая бродилка - стрелялка. Таким образом: есть главный герой — это мой представитель. Я им управляю, прохожу различные препятствия, уровни и выхожу победителем.

Я, оператор, управляю своим представителем в пространстве этой игры. И я в любой момент могу перенести этого представителя в любое место и начать игру сначала, если это нужно, что в играх часто бывает. Главный герой натыкается на непреодолимое препятствие, погибает, и компьютер автоматически возвращает его на начало уровня. Аналогия очень похожа. Оператор — это духовное «я», духовное существо, а тело — тот представитель, которым он управляет.

Чтобы сделать в пространстве игры нужные действия — открыть ларцы, найти тайные проходы, спасти принцессу — нужно пройти уровень. Это и есть аналогия жизни, которую проживает человек. Много компьютерных игр построено по этой схеме. Видимо, люди, которые их писали, имеют некоторые воспоминания об этом. Возможно. Здесь много совпадений.

Таким образом, можно представить, что время здесь и время за пределами Солнечной системы может отличаться точно так же, как время внутри компьютерной игры отличается от реального времени человека, который в неё играет. И он действительно может проходить один и тот же уровень сколько угодно раз. Через эту аналогию уже можно немного понять, как обстоят дела.

*Это позволяет обратить внимание на свою собственную жизнь*. Что я должен в этой жизни сделать? Что я могу развить? Какие навыки, таланты, умения, способности я могу здесь получить, чтобы впоследствии пронести их через ворота смерти? Чтобы в следующей, другой жизни, я мог этими вещами пользоваться.

Заметьте, многие люди, родившись, уже многое умеют. Вот я, например, сел на велосипед и поехал. Мне не надо было учиться. Почему-то я уже умел это делать. Другие люди рассказывают подобное. *Таланты, способности, возможности — это то, что, пройдя жизненный путь здесь, на Земле, человек уносит с собой, проносит через ворота смерти, в своё дальнейшее бытие, в жизнь после смерти и в новое рождение*.

И это как раз показывает нам третью идею — другое воплощение. Если человеческое существо каким-то образом поняло задачу своей жизни, это тело соединилось со своим духовным «я», услышало его, вошло с ним в контакт через Душу, и цель этой жизни, хотя бы главная, выполнена...

Человек понял, что нужно отдать долги, что встречи не случайны. Общаясь с людьми, я могу с ними рассчитаться. Воспользовался заслугами грамотным образом, которые получил в прошлом. И жизненные ситуации, подготовленные для развития талантов, использовал для развития и чему-то научился — тогда он может двигаться дальше.

После того как человек так прожил жизнь и умер, духовная сущность возвращается в духовный мир и приносит исполненные задачи. Собственному духу она говорит: смотри, вот было задание, я его сделала. Всё, ситуация изменилась. Теперь новое задание, другой уровень, как в компьютерных играх. Вы этот уровень прошли, вам — следующий. Там новые задачи, новые цели, другие долги, другие люди.

И тогда человек перевоплощается в новом теле, возможно, с другим полом, другой национальности, в другом времени. И там, в следующей жизни, выполняет другие задачи. Может, и эта следующая жизнь будет повторяться бесконечно. Но рано или поздно человек может понять. И это зависит только от собственного осознания своего существования. Зачем я? Кто я? Что я должен делать?

Таким образом, мы рассмотрели второй и третий вариант. Остался первый — небытие. Это очень непростая, сложная идея.

Само по себе духовное существо, которым является человек, находится за пределами пространства и времени, в большем пространстве, значительно превышающем размеры Солнечной системы. Но и там его существование ограничено. И если человек не отдаёт ему питание... Понимаете идею? Каждое существо должно питаться, чтобы жить. У него есть запас, но он должен пополняться. Этот запас силы и энергии со временем истощается. Если питания не поступает, существо становится меньше, уменьшается, чахнет, голодает.

И, как говорил Селим Айсель, если духовная сущность в течение 16 жизней не получает ничего, то она умирает.

Что же является для неё пищей? Логично предположить, что пищей для каждого существа является то, из чего оно состоит. Эта плоть, в общем-то, съедобна. Мы состоим из того, что видим, примерно по консистенции, по субстанциям. Те субстанции, которые являются качествами Духа, для него и являются пищей. Верно? Так просто рассуждая.

*Любовь, сострадание, радость, безмятежность и ясность — вот что питает нашу духовную сущность*. Если человек в течение многих жизней подряд не испытывает этих возвышенных переживаний, его сущность ничего не получает. Она чахнет, голодает и умирает. И это момент, когда после смерти наступает небытие.

Таким образом, мы рассмотрели три варианта в виде теории. Повторюсь, что каждый из нас поймёт, какая теория для него правильная, самое позднее — сразу после смерти.

Итак, тема сегодняшнего занятия, тема сегодняшней лекции — оправдание и буферы. Вообще говоря, эта лекция уже была некоторое количество лет назад. Однако видите, это часть учения, которая относится к психологическому аспекту, к аспекту работы над собой, над собственной психикой. Следовательно, те люди, которые хотят что-то сделать с самим собой, улучшить как-то себя, развиться, они должны пройти через психическую работу над собственной психикой, заглянуть к себе в душу. «Психо» — это душа. Для этого нужно обязательно увидеть это то, чем я являюсь.

Всю вот эту психическую структуру, вот эту вот мыслительно-эмоциональную машину, которая управляет вот этим существом мной, увидеть, как она работает, увидеть свои внутренние противоречия и проблемы. Таким образом, если нормального человека спросить: «У тебя есть психические проблемы?» — он скажет: «Ты что, я не псих». Ну это правильно же, да? Мы же в психушку нас еще не забрали. Но если человек по-честному, по-настоящему, непредвзято, спокойно будет наблюдать за собой, вот за теми вещами, про которые мы говорим в психологическом аспекте, он увидит в себе эти самые сложности, что они все-таки есть.

Они есть у всех. Мы все неидеальные люди, и у каждого есть внутренние проблемы, внутренние противоречия, внутренняя борьба. Но даже просто увидеть это, нужно знать, на что смотреть, верно? Потому что человеческое существо — очень большая сложная машина, большое сложное устройство. Для того, чтобы изучить сложное устройство, мы его делим на части, в том числе психологический элемент, психику. И те вещи, которые у всех, у всех примерно людей одинаковы психически, мы рассматриваем по кусочкам.

И вот один из таких кусочков — это оправдание, внутреннее оправдание и буферы. Что это такое? *Это ложь самому себе, человек, ложь самому себе о самом себе*. Человек оправдывает себя за что-то, за какой-то поступок.

Таким образом, внутренне каждый человек имеет некоторые представления о себе: кто я такой, каким я являюсь, какие мои качества, какой мой характер, какие мои достоинства, таланты, умения. В общем-то, это все позитивные, положительные вещи. И вот это позитивное представление о себе человек стремится поддерживать. Он же не может себе признать, что я не такой, как я думаю о себе, что я ошибаюсь. *Мы все стремимся поддержать образ самого себя о самом себе*. И когда что-то происходит, а оно часто происходит, кстати, такое, что не соответствует этому образу, то есть я сделал что-то такое, что, вообще говоря, тот человек, которым я себя представляю, сделать не мог.

Например, соврал, обманул, украл, пожадничал. «Я же хороший, я не ворую, я не жадный, и я никогда не вру». Это мое представление обо мне. Следовательно, это то, что я транслирую из себя наружу тем людям, с которыми общаюсь. И вот это вот представление я всегда защищаю. И другие люди они примерно так же делают. У каждого есть мнение: кто я такой, какой я, какой я хороший, красивый, умный, талантливый, умелец и так далее. И вот эти, вот это вот представление, образ самого себя, человек стремится сохранить.

И когда происходит, как мы уже начали говорить, событие, которое тому не соответствует, противоречит этому. Человек чувствует себя нехорошо. Как так? Я никогда не обманываю никого, а тут вроде как обманул. Зачем-то. И нужно сделать что-то, какую-то прокладку между этим событием и мной, чтобы совесть была чиста, чтобы этот образ остался. И вот эта прокладка — это оправдание.

Иногда это оправдание внутреннее, то есть человек сам себе оправдывает сам себя. Внутренне говорит: «Я не хотел, обстоятельства вынудили меня соврать, потому-то и потому-то». Ну и он выбирает что-то из реальных вещей. Понимаете, это оправдание. Иногда оправдание внутреннее, то есть сам себе человек говорит, почему я оправдываю, зачем, почему я так поступил, что это я вынужден так был сделать, «это было так правильно». Или внешнее, то есть перед кем-то.

И тогда образ самого себя сохранен, а виноват кто-то другой. Обязательно должен быть виноват, ведь событие произошло какое-то негативное. В данном случае, допустим, человек соврал, и кто-то вынудил меня соврать, или для спасения этого человека ложь во спасение была, что-нибудь такое. Следовательно, нужно всегда переложить вину и ответственность на кого-то другого. И когда вот это происходит, это есть оправдание. *И это оправдание, это всегда обман, обман самого себя о самом себе*.

Ну и так как человек уже сам себя оправдал, то есть он прав, то он может уже немножко проявить эмоцию. Обычно это негативные эмоции. Обругать кого-то, разозлиться, накричать, сделать какое-то негативное действие. «Я хороший, добрый, красивый, умный, а меня вынудили кричать вот на этого человека, потому что он не понимает. Он без крика не понимает, что ему говорят. Он виноват, что я кричу». Это оправдание. Прекрасный пример.

И рядом с оправданием можно поставить еще одно действие, которое называется объяснение. То есть близкие вещи. *Оправдание — это объяснение через ложь*. О самом себе, как мы уже говорили, человек всегда врет про себя, часто самому себе или другим. А объяснение — это просто перечисление фактов, которые произошли. То есть человек признаёт события и говорит: вот такие события произошли. Он не оправдывает себя, но берет ответственность, свою часть ответственности за это. Вот такая вещь.

Следовательно, психологически это очень хороший механизм. Он позволяет сохранить внутренний образ себя, совесть моя чиста, я сделал все правильно, виноваты другие люди. *Но если мы хотим работать, если мы хотим улучшить себя, то нужно увидеть это*. Увидеть, что это обман, что я лгу. И обманывая себя, мы не сможем развиваться. Мы будем развивать несуществующее существо. Извините, это тавтология.

Поэтому предлагается для тех, кто понял идею, что вот есть такая вещь, как оправдание, внутреннее оправдание, сделать следующее. Первое, как обычно, нужно это увидеть по-честному. В какой-то ситуации, где я пытаюсь соврать другим или себе о своем негативном поступке, о каком-то неправильном моем действии, объяснить, что они виноваты, не я. Сделать быстренько в уме: стоп, ага, вот она ситуация, вот я оправдываюсь, вот здесь я вру себе. Никому другому можно об этом не говорить, но самому-то себе можно, это никто не узнает. Просто я вижу факт, что я оправдываюсь и вру себе или другим. Дальше - больше. Если увидеть это, это уже очень хороший уровень. *Это начало работы над собой*. То есть, человек находится в процессе какого-то изменения. Он увидел, что можно изменить.

Дальше можно остановиться, остановиться во лжи, перестать врать. А что такое? Взять и перестать обманывать себя или других. Есть поговорка: «Вру, вру, остановиться не могу». Надо остановиться. Остановиться во лжи, в речи, в испускании неправды, после этого просто признать факты, которые произошли, по-честному, что было, то было. И взять за себя свою часть ответственности, только свою часть ответственности. И проговорить себе внутренне: а что я хочу скрыть этим оправданием? Вообще, какая там выгода у меня в этом оправдании? Всегда есть какая-то скрытая выгода, часто она и явная. Это уже очень большая работа, то есть это внутренняя, но очень полезная работа — избавить себя от лжи, от неправды, от тех последствий, которые претерпевает каждый человек, который лжёт.

Ну и на будущее поставить намерение: больше так не делать. Исправить те слова, поступки или мысли, которые я использовал при оправдании и лжи. Такая идея, это предложение. Никто не обязан это делать, но если кто-то поймёт суть-смысл, то это можно сделать, чтобы принести себе пользу.

И еще одна вещь, которая очень близко и похожая, поэтому мы укладываем эти две вещи в одну лекцию, это буфера. Оправдания и буфера, они очень похожи, но все-таки чуть-чуть разные.

Слово буфер относится к железнодорожным вагонам, верно? То есть железнодорожные вагоны снабжены специальным механизмом, который позволяет при сближении двух вагонов не ударять друг друга сильно и не разрушать структуру вагона, смягчать удар, правильно? И вот смягчение удара это и есть буфер. И точно такой же механизм, точно с таким же принципом присутствуют в нашей психике. Наша психика разделена на части, которые различные.

Различные я, различные субличности наши. И они отделены друг от друга такими перегородками, чтобы противоречивое поведение двух разных личностей не вызывало между ними конфликта. *Это также обман*. *Это обман, который компенсирует внутреннее противоречие*. То есть одна часть человека имеет некоторые утверждения, о самом себе обычно, всегда, а другая часть делает нечто противоположное. Например, человек считает, что он никогда не спорит.

Ну, вот это пример из книги Гурджиева, ой, Успенского, «В поисках чудесного», книга... Человек внутренне считает, что он никогда не спорит. То есть в его образе себя есть таковое утверждение. Он никогда ни с кем не спорит. И это позволяет ему спорить столько, сколько он хочет, непрерывно. И когда ему говорят: «Ну, вы же спорите», — он говорит: «Нет, я никогда не спорю», и это уже спор, и он спорит со всеми. Вот этот механизм позволяет двум частям человека не входить в конфликт друг с другом.

Сам по себе этот механизм очень ценен и полезен. Потому что если бы человек был? раздираем внутренними противоречиями, ему было бы очень трудно поддерживать это внутреннее состояние войны, внутренней борьбы внутри себя. Он постоянно сам с собой бы спорил, и сам бы себя ругал, и ненавидел. Это, конечно, очень сложно и психически приводит к негативным последствиям. *А механизм буфера предохраняет человека от внутренних конфликтов*. Он защищает человека от самого человека.

Механизм этот запускается совершенно неосознанно. У человека есть некоторые внутренние предубеждения о себе, часть внутреннего образа о себе. И если у него есть другая часть психики, которая делает противоположное, нужно что-то, чтобы сдерживало их от контакта друг с другом, чтобы они никогда друг с другом не встречались, чтобы они не знали друг о друге, две части одного человека. И тогда такая система самоуспокоения защищает человека, как мы уже говорили, самого человека от самого же человека.

Откуда это берется вообще? Как и многие вещи — из детства. То есть дети подражают родителям или старшим детям, воспитателям, тем, с кем они общаются, и подражают. И они видят, что родители, например, также имеют свои внутренние буферы. Они также противоречивы в своих словах, например, и действиях. Например, родители говорят: «Дети, обманывать, врать нехорошо». И при этом тут же папа врёт маме тихонько. А дети, они не глупы, они это видят. И ребёнок понимает: вот есть такой способ. Вот так можно жить.

Дети копируют родителей, и это постепенно прорастает в психике человека и становится все более и более бессознательным. Вроде бы хорошая вещь, она позволяет спокойно жить, со спокойной совестью, и не вредить самому себе, даже имея такую внутреннюю разделённость и внутреннюю противоречивость. Но к чему это приводит? К тому, что *человек не может объединить части себя между собой*. Он разделён, он множество, он не знает и не понимает себя. *Внутренняя разделённость — это главное последствие наличия буферов*.

Но если мы хотим продвигаться по пути вверх, улучшать себя, нужно постепенно объединяться. В идеале — стать одним существом. Таким образом, из множества сотен различных субличностей стать одним единым человеком. Понимаете? То есть если человек не един, он не может ничего делать, он не может принимать никаких решений.

Одна личность принимает решения, а другая об этом ничего не знает, а её заставляют эти вещи выполнять. Одна часть, одно Я, выдаёт векселя, обещания, а другая вынуждена исполнять эти обещания, платить по этим векселям. Это очень сложно и непросто. И внутренняя психическая вот эта разделенность носит вот такой вред. Следовательно, идея стать единым человеком, то есть объединить всех или хотя бы объединить всех в группы. И те группы, которые не хотят дальше двигаться, их оставить без внимания. Но эта идея относится к лекции по маленьким я.

Итак, что можно сделать, если человек понял идею про буферы, увидел в себе, что есть некоторый механизм, который как раз таки это делает. Нужно, ну как мы уже всегда говорим, сначала это увидеть, то есть увидеть в себе, признать, что у меня это есть, что иногда одна часть меня думает так-то, а другая делает противоположные вещи, то есть нужно увидеть противоречие между тем, что я думаю, и тем, что я делаю. Есть такое или нет? Я думал, рано утром встать, принять душ и сделать физзарядку.

А утром кто-то другой, не тот, кто принял это решение, хочет спать. И он спит. Понимаете? Это противоречие. Вечером я думал одно, утром я делаю другое. И таких вещей очень много. Таким образом, если человек признаёт этот факт, то часто бывает, что буфер сам по себе исчезает.

Чтобы увидеть этот буфер, хорошо еще задавать вопросы близким людям о себе, то есть спрашивать мнение других людей о себе. Они иногда говорят вещи, которые, может быть, и неприятны, но они правильны, потому что со стороны-то виднее, какой я по-настоящему. Не тот образ меня, который я себе имею, кем я себя представляю, и того человека, которого я пытаюсь транслировать вовне, а то, что люди видят, чем я являюсь по-настоящему. *То есть выслушать мнение других людей о самом себе позволяет увидеть этот внутренний механизм буферов*.

Итак, на этом у меня все. Спасибо вам за ваше внимательное слушание.

Итак, тема сегодняшней лекции — «Одухотворять материю».

Сегодня мы будем размышлять о той материи, которая нас окружает. О той материи, которой мы питаемся, которой мы дышим. О той материи, из которой состоим мы сами, наши тела. Вся эта земная материя на поверхности планеты, которая находится в нашей доступности.

Мы рассмотрим это с духовной точки зрения. Само слово «одухотворять» мы рассмотрим сегодня более глубоко. Что это за действие? И с какими духами или сущностями предлагается вступать в общение через это действие? Разберем всё по частям.

***

Итак, мы живем на планете Земля. Слово «Земля», кроме названия планеты, имеет историческое значение. Это название четвертого глобуса, четвертого шара, четвертой инкарнации нашей планеты. Среди семи воплощений, среди семи инкарнаций, которые были и должны произойти в процессе эволюции планеты и живущих на ней существ, включая нас, людей.

И вот сейчас, на этой Земле, в этот момент инкарнации, нас окружают четыре вида субстанций. То есть, нас окружает материя, которая состоит из четырех видов материальности — от тонкой до самой грубой и плотной.

По степени плотности мы назовем их в порядке возрастания:

1. Огонь

2. Воздух

3. Вода

4. Земля

Эти субстанции признаются и современной наукой, современной физикой. Действительно, у материи есть агрегатные состояния: газообразное, жидкое и твердое. И есть еще более тонкое агрегатное состояние. В эзотерике оно называется «огонь». А в физической науке — плазменное состояние. Это очень близкие понятия. Здесь мы видим согласие между разными подходами.

***

Для того чтобы на Земле существовали эти четыре состояния, эти четыре способности материи принимать физические свойства... Понимаете? У воздуха, у воды, у минералов, у земли — у них разные физические свойства.

Минерал не меняет свою форму. Вода может менять свою форму. Но вода всегда занимает один и тот же объем. То есть, переливая воду из стакана в стакан, мы будем иметь тот же самый объем воды.

Воздух всегда занимает тот объем, который ему предоставлен. Даже один кубический сантиметр воздуха, если предоставить ему всё пространство комнаты, он сразу займет всё это место. То есть, он расширяется до доступных границ.

Огонь — еще более тонкая субстанция. Он проникает сквозь все остальные субстанции.

Эти четыре первоэлемента, когда они входят в материю, придают ей эти физические свойства. Чтобы минералы были твердыми и сохраняли форму. Чтобы вода была жидкой и занимала предоставленную ей форму. Чтобы воздух был быстрым, подвижным и заполнял всё доступное пространство. Чтобы огонь проникал сквозь всё остальное.

Вот это — физические свойства. А кто их дает?

***

Первоначальная материя не имеет этих физических свойств. Только когда в эту материю входят эти самые первоэлементы, она приобретает эти свойства. Их четыре. Четыре различных вида состояния материи. Четыре набора физических свойств. Вот так, вкратце.

А кто это делает? Духовная наука говорит: для того чтобы эти свойства были переданы соответствующей материи, туда должны войти первоэлементы — специальные энергии. Их привносят специальные духи, элементарные духи этих самых первоэлементов.

Эти существа всё время находятся внутри соответствующей им материи. Точнее даже нужно сказать: эти первоэлементы энергии взаимно проникают друг в друга и присутствуют в каждом элементе материи.

То есть, любую материю можно, подвергнув соответствующим физическим воздействиям, превратить в то или иное агрегатное состояние. Кусок металла можно расплавить и даже превратить в газ при соответствующем нагревании. Вода может стать твердой, если замерзнет. И так далее.

Всё это происходит потому, что внутри этой материи находятся эти самые первоэлементы.

***

Каждый элемент материи — всё, что нас окружает: воздух, вода, еда, которую мы едим, вещи, наши собственные тела — всё это пронизано этими самыми первоэлементами. Элементарными существами. Элементарными духами первоэлементов.

Они попали туда с незапамятных времен. Для того чтобы мы могли иметь четыре агрегатных состояния материи вокруг нас. Чтобы это обеспечивало комфортное проживание людей и других существ на планете. Об этом позаботились задолго до нашего появления.

***

Кто эти самые духи первоэлементов? Эти элементарные духовные существа? Те, кто создали Землю?

Это иерархические существа, которые пожертвовали свою собственную субстанцию для создания Солнечной системы и нашей Земли конкретно. И других планет. Всей этой системы, находящейся на огромном расстоянии вокруг Солнечной системы.

Они постоянно излучают туда свою собственную субстанцию, свою собственную вещественность. Из этого всё и сделано. Они также являются существами во Вселенной. То есть, они тоже имели свою собственную эволюцию.

Есть такое выражение: «Боги когда-то были людьми».

***

В процессе эволюции этих иерархических существ — точно так же, как и в процессе эволюции человека, помните, мы изучали? — было много существ, которые не дошли до нужного уровня. Не достигли вершины своей эволюции, не достигли развития. Они отстали, остались недоразвитыми.

Точно так же, как минералы. Те минералы, которые сейчас окружают нас в земной коре: металлы, камни, лёд. Эти минералы — это тела тех существ, которые не смогли стать растениями на этапе развития Земли, называемом Сатурн, на первом этапе. И не смогли стать людьми.

Часть существ стала людьми. Мы же здесь с вами, мы люди. Но есть еще животные, которых больше, чем людей. Есть еще растения. И есть минералы — их больше всех.

Чем раньше существо отстало в своей эволюции, тем оно более многочисленное. Минералов значительно больше, чем растений. Растений больше, чем животных. Животных больше, чем людей.

***

У иерархических существ, которые участвовали в создании Земли, был примерно такой же процесс. Они также эволюционировали в свое время и в своем месте. И в их популяции, в их многочисленности, есть те, кто вырвались вперед и достигли вершин эволюционной лестницы. А есть те, кто отстали.

И точно так же, как у нас, у людей, и вообще здесь, на поверхности планеты, ничто не выбрасывается из хозяйства природы. Всё имеет свой смысл и используется.

Элементарные духовные существа — это как раз те, которые отстали на начальном этапе. Если проводить аналогию с эволюцией человека, то это аналоги наших минералов.

Они отстали на самом первом этапе. Не получили тех возможностей и способностей творения, которых достигли другие иерархии. Но они не выброшены из общего хозяйства природы. Их используют для целей, о которых мы только что говорили.

Для целей первоэлементов. Для обеспечения физических свойств материи в агрегатных состояниях: земля (твердые вещества), вода (жидкие вещества), воздух (все газы). И самый главный и первый элемент — огонь, из которого всё и произошло путем уплотнения.

***

Эти существа бесчисленны, многочисленны. Они присутствуют в той материи, которая нас здесь окружает. Их присутствие обеспечивает этой материи соответствующие физические свойства.

Они находятся внутри материи. Они заточены, или, как говорил Штайнер, «зачарованы» в материи. Попав туда с незапамятных времен, каждый первоэлемент в свой соответствующий период, они находятся в этой материи. Но они не мертвы. Они существуют там.

И мы, люди, можем им помочь. Можем помочь им вернуться в родную стихию. Сделать благое дело для природы.

***

Каким образом? Каждый раз, когда человек обращает свое внимание на какой-либо предмет — на что угодно — он может просто воспринимать его неосознанно. А может привнести сюда свое понимание, осознание этого предмета. Идею, которая заложена в этот предмет создателем.

То есть, мы можем увидеть в предмете его красоту. Смысл, который в него заложен. Или почувствовать эмоциональную, душевную связь с ним. Это возможно, например, с растениями или с животными. Они ведь тоже материальные объекты, как и люди.

Вот это производит различное действие на тех существ, которые заточены или, как говорил Штайнер, зачарованы в этой материи, в этих предметах.

Первый случай — бессознательное восприятие. Другой — осознанное, осмысленное, прочувствованное. Туда привнесено нечто духовное: идеи красоты, доброты или истины, которые человек своим сознанием воспринимает из предмета.

***

Что происходит? И в том, и в другом случае, когда человек направляет свое внимание на предмет, часть этих существ переселяется по линии внимания в человека. В обоих случаях это происходит.

Впоследствии эти духовные существа уже ведут свое бытие внутри этого человека, который обратил внимание на предмет.

Таким образом, в течение жизни мы, обращая свое внимание на различные предметы — на растения, на животных, на людей, на небо, на облака — постоянно набираем в себя бесчисленное количество этих маленьких элементарных существ. Они остаются внутри этого человека до конца жизни.

Я напомню разницу. Одни — это существа, которые пришли в момент, когда внимание было неглубоким. Человек просто скользнул взглядом по предмету — и всё. Просто посмотрел.

Другие — те, что пришли через осознанное внимание. Когда человек осознаёт, что перед ним. Мыслит об этом предмете. Понимает, для чего он, как создан, какова его предыстория. Испытывает к нему чувство красоты или благодарности за то, что предмет существует.

Понимаете? Благодарность — это чувство. Мы можем быть благодарны чему-то за то, что оно есть, потому что оно приносит нам благо. Еда, например. Благодарить еду за то, что она есть.

***

До конца жизни эти существа накапливаются в человеке, внутри него. И вместе с ним следуют за этим человеком и после смерти.

Они проходят вместе с человеческим существом через врата смерти и поднимаются вверх, проходя через все миры. Помните эннеаграмму жизни и смерти? Там процесс был более-менее расписан.

Они поднимаются к нижнему уровню духовного мира. И вот тут проявляется та разница, которая была заложена в течение жизни человека.

Те существа, которые перешли в человека при осознанном восприятии той материи, в которую они были заточены, — они имеют гораздо больше внутренних жизненных сил. Они способны дальше вознестись в духовные миры. Туда, откуда они пришли, откуда были взяты. В свои стихии.

А те, кто попали в человека просто при бессознательном восприятии, — они не имеют этих сил. Они остаются на том месте, куда попали вместе с человеком.

***

Что происходит дальше? Человек, после прохода духовного мира, принимает решение о своем новом воплощении, новой инкарнации. О возвращении на Землю.

И при прохождении обратно он забирает тех, кто остались на входе в духовный мир. И приносит их на Землю вместе с собой.

А те, кто были осознанно восприняты, — попадают в свои собственные миры, в свои собственные стихии. В те духовные пространства, откуда они произошли. Откуда они спустились, чтобы послужить нам, людям, нашим физическим мировым бытием.

Вот такая схема.